Gemini OCR — עמוד 21
פרק ראשון
שכר
מצוה
א. על כל מצוה
מקור(מטה יששכר דרוש ט"ו)
מקור המצוה: שכר מצוה יש לכל המצות שכר בעוה"ז ובעוה"ב, שנאמר שהקב"ה הוא חי וקים ונצחי, ולכך גם השכר הוא נצחי לעד בעוה"ז ובעוה"ב.
(בנין דוד וישלח)
דהיינו מה שהקב"ה נותן קצת שכר בעוה"ז להיטיב לצדיקים אע"ג דשכר מצוה הוא לעוה"ב, יען כי עוה"ז הוא חול ועוה"ב הוא קודש, וכמו שמוסיפין מחול אל הקודש הרי החול כקודש הוא, לכן נותנים שכר גם בעוה"ז החול כי כקודש הוא.
(קול אליהו רות)
שהשי"ת ישלם גמול עבור כל עבודה בפרטיות וכו' היינו פעולות כל עבודות פרטיים זה יגמול השי"ת גם בעוה"ז, ושכר חלף משך העבודה כולה, זה ליכא בהאי עלמא כי אם בעוה"ב.
(רחובות הנהר עקב)
דשכר מצוה הוא בשני בחינות, גשמיות ורוחניות, שכר גשמי נודע כמו שאמר וכרך פרי בטנך וגו'
(אמרי יוסף, ספינקא, ראה)
שמעתי ממורי ומוהרי"א מזידיטשוב. זללה"ה ששמע מרבו הקדוש מהרל"ה מזידיטשוב. זללה"ה שאמר בשם רבינו רשבה"ג מו"ה אלימלך זללה"ה הטעם שנקרא יעקב בורח, עפ"י משל כמו מי שהולך על דף קצר המונח להעביר המים, הוא ירא להטות עצמו לכוון ולכוון שלא יפול ח"ו לתוך המים רק הוא הולך בשוה וכו' עכל"ק. ושמעתי מת"ח אחד נ"י שמ...
(אמרי יצחק בחוקותי)
שכר מצוה בהאי עלמא ליכא מצד הכריחה לדי שכר בלהו וכו' א"כ לפי סברא הנ"ל דהאדם השומר תורה ומצות בורח את עצמו וכו' ל"ש לומר מי הקדימני מלך הכריחה.
ממשיך לעמוד הבא →ציטוט בעמוד הבא
מ"מ אם האדם עושה מעשים טובים, א"כ עכ"פ הוא דבוק בקדושה ובטוב,
7 מקורות בעמוד
PDF עמוד 21
סיכום עמוד
פרק: פרק ראשון
נושא: שכר, מצוה
מקורות: 7
סעיפים: 1
הערות: Source 4: 'וכרך' appears in text instead of 'וברך'. Source 5: 'לאחר אחר' appears in text (repetition). Source 6: 'הכריחה' appears twice, visually distinct from 'הבריאה'.
Gemini OCR — עמוד 22
פרק ראשון
מצוה
על פרטים שבכל מצוה
א. [כותרת מעמוד קודם]
← המשך מעמוד קודםדודאים בשדה ואתחנן
א"כ ראוי לקבל טוב וחסד מהבורא ב"ה שרצונו להיטיב תמיד אם יהיה המקבל ראוי לקבל.
עולים לתרופה, בשם ספר רביד הזהב
אם בחוקותי תלכו וגו' כי התורה מבטיחה יעודים גשמיים וכו' ונתתי גשמיכם בעתם, דהוא שכר גשמי, ומכ"ש שכר רוחני שנתן לכם עד אין שיעור וכו' והכתוב מודיע לנו דאפילו שכר גשמי יהיה לנו ע"י האמנה באדם אוכל פירותיהן בעוה"ז וכו'.
שבילי הישיבה - נצבים
שההולך בדרך חיים דהיינו דרך התוה"ק אשר היא חיינו ואורך ימינו זוכה גם אל הטוב, שיהיה לו כל טוב גם בעוה"ז כי רק מאילן יקורים אכל באופן שלוה.
ב. על קבלת התורה בכלליות
מקורפני דוד פ' עקב
מקור המצוה: אמנם יש שכר כולל על שקבלנו התורה על מנת לשומרה שהיה העולם מתמוטט נמוגים ארץ וכל יושביה אם לא היה קבלת התורה וכו' וז"ש היום לעשותן ומחר לקבל שכרן, וכי תאמרו מה נאכל בימי חלדינו, לזה אמר והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה, ושמרתם כלומר שמיעה על מנת לעשות, דהיינו קבלת התורה, זה השכר הכולל שבזה...
ג. על כללות קיום המצות
מקורצדקת הצדיק
מקור המצוה: וזהו השכר מצוה בהאי עלמא הני' בתורה כ"פ מגד שמיעת המצות ואהבתו ועבודתו וכו'.
ד. על הטוב המסתעף מהמצוה
מקורמהרי"ד מבעלזא
מקור המצוה: כי על המצוה בעלמה אין שכר אבל על מה שמסתעף מהמצוה יש שכר גם בהאי עלמא.
ה. על מה שבעשיית מצוה ניתוסף יראת שמים
מקורממשיך לעמוד הבא →ציטוט בעמוד הבא
מקור המצוה: דהנה אף דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, אבל בכל זאת נוטל שכר מן המצוה, משום דבעבור יראת השי"ת משלט בהאי עלמא, בכל העולם כולו אינו ניזון אלא בשכר האמונה, ובכל מצוה אשר יעשה לשם שמים בודאי על הפעולה גופא שכרה בהאי עלמא ליכא, אבל הרי בכל עשיית המצוה הוא מוסיף יראת ה' וקונה יראת ה', דע"י עצם עשיית...
7 מקורות בעמוד
PDF עמוד 22
סיכום עמוד
פרק: פרק ראשון
נושא: מצוה
מקורות: 7
סעיפים: 5
הערות: Source 4 spans across the right and left columns. The first three sources belong to a subchapter 'א' which started on the previous page.
Gemini OCR — עמוד 23
פרק ראשון
מצוה
ו. על קיום המצוה מצד אמונתו.
מקורדברי יוסף עקב
מקור המצוה: י"ל דבכל מצוה יש שכר טוב בעוה"ז, דבכל מצוה שהוא מקיים מעיד על האמונה שיש לו אמונת אומן וכו' א"כ בכל מצוה שקיים קדם לו האמונה ויש לו שכר בעוה"ז.
ז. הכנה למצוה שלאחריה
מקורולאשר אמר בחוקותי
מקור המצוה: א"כ יש בכל קיום מצוה גם הכנה למצוה שיזדמן ממצוה זו ולכן וכו' זוכה ג"כ לשכר בהאי עלמא.
ח. שיוכל לקיים שאר מצות
מקורחת"ס פ' פנחס
מקור המצוה: יובן כי שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, כ"א שכר מצוה מצוה, שזוכה לעשות מצות אחרות, וזכות אלו יעשה עוד אחרים.
ט. על ביטולו בזמן קיום המצוה
מקורשערי האבות
מקור המצוה: הא דקיי"ל שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, דוקא שכר עשיית המצוה, אבל מקבל שכר על ביטול מלאכתו מה שנתבטל בזמן עשיית המצוה.
י. על צורך הגשמיות
מקורטהור רעיונים פ' בחוקותי
מקור המצוה: שאשמור וממתין על עיקר השכר לעוה"ב, רק זאת אעשה לכם מיד הגשמיות והכנה שצריך האדם בעוה"ז, ולזה הוא נושא את נפשו, ומקיים השי"ת בו ביומו תתן שכרו.
יא. על הפעולה מקבלים שכר בעוה"ז.
מקורקדושת לוי, שבועות
מקור המצוה: והנה קשה הלא שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, והתירוץ הוא כך לפי שיש בני אדם שעושין מצוה עם פעולה ויש בני אדם שעושין מצוה בלא פעולה, וזה ידוע שבכל פעולה יש בהאי עלמא.
יב. על מעשה הנגלה של המצוה.
מקוררב טוב האזינו
מקור המצוה: כי על מעשה הנגלה יש שכר בעוה"ז, ועל מחשבה הנעלמה יש שכר בעוה"ב.
← המשך מעמוד קודםדרשות יריעות שלמה דרוש ח'
נראה כי הוא אינו ירא אלקים, ומאוס זה אצלו שכר בהאי עלמא.
8 מקורות בעמוד
PDF עמוד 23
סיכום עמוד
פרק: פרק ראשון
נושא: מצוה
מקורות: 8
סעיפים: 7
הערות: Subchapter 'ט' title is at the bottom of the right column, while its source text is at the top of the left column.
Gemini OCR — עמוד 24
פרק ראשון
שכר מצוה
יג. על קבלת עול מלך מלכי המלכים הקב"ה לקיים המצות
מקורערבי נחל ואתחנן בי
מקור המצוה: והנה כבר הבחתי דעת הרמב"ם ששכר המצוה אין לו שייכות אל המצוה, רק שמקבל שכר עבור שקיבל עול מלך מלכי המלכים, ואף אם נאמר וכו' מ"מ שכר עוה"ז אין לו שייכות אליה.
יד. על מה שמוסיפין טובה להשי"ת כביכול
מקורכתב סופר לך
מקור המצוה: מה רב טובך אשר צפנת, כי נעשה טובה לה' במה שלקח שכר ירחיב לעוה"ב, וע"ז מקבלים שכר בעוה"ז
טו. על מה שעל ידי קיום מצותיו מתקיים העולם.
מקורויחי יוסף בחוקותי
מקור המצוה: אחז"ל עשה מצוה אחת הכריע את עצמו וכל העולם לכף זכות וכו' נמצא דכשאחד מקיים מצוה לא עשה טוב רק לעצמו אלא גם לזולתו, והנה על חלק המצוה שמקיים בשביל עצמו אין מגיע שכר אלא בעלמא דאתי, אבל על חלק שעשה טובה לכל ישראל שמניע לקיום העולם ע"ז שפיר מגיע שכר גם בעלמא הדין.
ערוה"ב
והנה בכל מצוה אחז"ל דמכריע את כה"ע לכף זכות, א"כ אף שעל המצוה גופא אין מגיע שכר עוה"ז אבל במה שעשה טובה לחבירו במצוה זו מגיע לו שכר בעוה"ז.
טז. על זה שהשי"ת שמח ליתן שכר למקיים מצוה.
מקורכת"ס אבות
מקור המצוה: שכר מצוה מצוה וכו' ואם אדם עושה מצוה שראוי לקבל שכר, בזה עצמו שנותן לו שכר עושה נחת רוח ליוצרו וע"ז מקבל שכר וכו' אבל שכר זה השני שראוי לו בשביל השכר שניתן לו זה נותן לו הקב"ה לעוה"ז.
יז. על שישראל הצילו העולם בזה שקבלו התורה
ממשיך לעמוד הבא →ציטוט בעמוד הבא
סיבות שכל מצוה מביא אתו שכר:
← המשך מעמוד קודםמהרי"א חצא
והנה השכר על המחשבה דהיינו הנשמה מתקיים לעוה"ב אבל השכר המעשה שיקבל הגוף עיקר שכרו בעוה"ז ודברי
הלין. ויחי יוסף בחוקותי
יש הרבה מצות שמגיע עליהם שכר בעוה"ז וכו' אבל על המעשה גם בעוה"ז יש שכר ולחם אבירים עקבו.
8 מקורות בעמוד
PDF עמוד 24
סיכום עמוד
פרק: פרק ראשון
נושא: שכר מצוה
מקורות: 8
סעיפים: 5
הערות: Source 1 continues from the previous page. Source 5 spans from the bottom of the right column to the top of the left column. Source 8 is an introductory line for subchapter 17 that continues to the next page.
Gemini OCR — עמוד 25
פרק ראשון
מצוה
Subchapter from previous page
מקורבנין דוד וישלח
מקור המצוה: לכן מגיע ליעקב גם עוה"ז דהוה כמרג'ל מזוטו של ים, דהרי הוא שלו, דתנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשית דאם לא יקבלו את התורה יחזור העולם לתוהו ובוהו.
יח. מצד החסד
מקורתיקון משה, חנוכה
מקור המצוה: ומה שלקח משלם בעוה"ז הוא רק ולך ה' החסד בתורת חסד וכו'.
יט. טבע המצות שמביאים טוב לעולם
מקורכנסת יחזקאל פי' עקב בשם רקנטי
מקור המצוה: שמע"פ ששכר מצוה בהאי עלמא ליכא, אמנם טבע המצוות שיביאו טוב לעולם, כמו טבע השלג קור, והשמש חום, כן טבע המצות לטוב.
כ. מכיון שבכל מצוה מזכה כל ישראל
מקורולאשר אמר אחרי
מקור המצוה: נמצא העושה מצוה אחת זוכה ומזכה גם את אחיו עמו וכו' מ"מ ע"י זכות שמזכה לחבירו מגיע לו שכר בהאי עלמא.
כא. ע"י קיום המצוה מתקיים העולם
מקורראשי בשמים אבות
מקור המצוה: ולך מה שע"י מצוה מתקיים העולם על זה מגיע להם שכר, כיון דהמלוה הוא ג"כ שיתקיים העולם הגשמי. ומה שאמרו שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, היינו שכר מה שאנו מקיימין מצות ה' ית' שזהו רוחניות.
כב. הקב"ה זורע המצות, והפירות הגדלים משלם בעוה"ז
מקורדבש לפי ש'
מקור המצוה: אפשר במ"ש ששומר טוב על פי כללת ישראל ממליץ דהקב"ה זורע המצות ועושין פירות, והוא נותן לבעלי המצות וכו' הפירות בעוה"ז וכו'.
כג. כדי שלא יתחלל שמו בעולם
מקורדברי יואל בחוקותי
מקור המצוה: אף שעיקר מצותיהן של ישראל שמור להם לעוה"ב וכו' מ"מ בדין הוא שיתן הקב"ה לישראל כל טוב בעוה"ז וכו' שאם לא הגיע מעלתן של ישראל וגדולתן למעלת העכו"ם ח"ו יתחלל שם שמים לעיני הגוים וכו'.
7 מקורות בעמוד
PDF עמוד 25
סיכום עמוד
פרק: פרק ראשון
נושא: מצוה
מקורות: 7
סעיפים: 7
הערות: The first source on the page belongs to a subchapter that started on the previous page (likely 'יז'), but the source text itself starts fresh on this page with 'מקור המצוה'.
Gemini OCR — עמוד 26
פרק ראשון
מצוה
כד. כדי שיוכל לקיים עוד מצות
מקורנועם אלימלך לך
מקור המצוה: ונראה דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, והשכר הבא לו לאדם ע"י איזה מצוה שעשה למשל כשהשי"ת נותן לאדם ממון עבור איזה מצוה שעשה אין זה עיקר השכר וכו' רק שנתן השי"ת הממון הזה כדי שיעשה עוד מצוה.
כה. כדי שיהיה במה לעורר לב הקטנים לשמירת התורה
מקורנאות דשא, וילך
מקור המצוה: וע"כ נותן השי"ת גם שכר בעוה"ז להאיש ההולך בדרכי התורה וכו' כדי שיהיה בילינו לקרב לב הקטנים וכו'.
כו. בשביל שממתין לקבל שכרו בעוה"ב
מקוראמרי אש תבא
מקור המצוה: כיון דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, וא"כ עבור שממתין על השכר לעוה"ב מגיע לו שכר בעוה"ז עבור ההמתנה.
3 מקורות בעמוד
PDF עמוד 26
סיכום עמוד
פרק: פרק ראשון
נושא: מצוה
מקורות: 3
סעיפים: 3
הערות: Source 2 spans from the bottom of the right column to the top of the left column.
Gemini OCR — עמוד 27
פרק שני
מצוה
סוגי מצוות
א. על קיום מצות עשה
מקוראמרי שפר בחוקותי
מקור המצוה: ולפי"ז הנה יש במכילתא פ' בא לשון מקבלין שכר אלא על המעשה עיי"ש, דממש מוכח דבמעשה היינו מצות עשה יש שכר בהאי עלמא היינו שיש לו בעולם הזה קרן וגם פירות.
ב. על שמירת לא תעשה
מקורבכור שור ריש ב"ב
מקור המצוה: דאף דתנן קיימ"ל דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא מ"מ בפורק עולמו מאיסור לאו נותנין לו שכר בעוה"ז.
חקל יצחק פ' עקב
וידוע מה שאמר התבואות שור דהגם דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא זו רק בקיום העשין, אבל בשמירת הל"ת, כיון דלא עבר בלא"ת מלקין אותו, וא"כ העונש בהאי עלמא, מכ"ש דיש לו שכר בהאי עלמא, דהא קי"ל מידה טובה מרובה על מידת פורעניות.
לחם אבירים עקב
יש הרבה מצות שמגיע עליהם שכר בעוה"ז וכו' על מצות ל"ת שמכין ועונשין גם בעוה"ז, מי שבשומרו מקבל שכר ג"כ בעוה"ז
ולאשר אמר חיי
כי הגם דשכר מצוה בה"ע ליכא הוא רק על העשין ולא על הלאוין, כמו שיש עונש עליהם בעוה"ז, כן יש שכר בעוה"ז על המצות שנעשים מהם וכו'.
ג. על מצות עשה הזמן גרמא
מקורשו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג
מקור המצוה: נחלו המצות שהזמן גרמא בהם לזכים רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מצוה בהאי עלמא וכו'.
ד. המקיים מ"ע שיש בה עונש בעוה"ז
מקורממשיך לעמוד הבא →ציטוט בעמוד הבא
מקור המצוה: דהא דאמרינן שכר מצוה בהאי עלמא ליכא היינו דוקא על מצות עשה דכיון דליכא עונש בעוה"ז בביטול מצות עשה, משו"ה ליכא שכר בעוה"ז בקיומה עיי"ש. לפי"ז במצות מילה וקרבן פסח דיש בשתיהם עונש
7 מקורות בעמוד
PDF עמוד 27
סיכום עמוד
פרק: פרק שני
נושא: מצוה, סוגי מצוות
מקורות: 7
סעיפים: 4
הערות: Source 4 spans from the bottom of the right column to the top of the left column. The word 'שבשומרו' in Source 4 is partially unclear in the print and might appear as 'שבשומכל' but 'שבשומרו' is the logical reading.
Gemini OCR — עמוד 28
פרק שני
מצוה
ה. על מצוה שהוא חק
מקורדברי שאול ואתחנן מובא פרד"י משפטים
דוקא במלוה וכו' אבל בחוקותי יש שכר בהאי עלמא וכו'.
ו על קיום המשפטים שהמה קיום עוה"ז.
מקורזכרון שמואל, פ' עקב
אמנם בענין המשפטים אמר וכו', כי הם מדברים באוכל פירותיהם בעוה"ז, וז"ש והיה עקב תשמעון את המשפטים וגו' ליהיה לך שני מיני שכר הן בעוה"ז והן בעוה"ב.
ז. מצות שהשכל מחייבם.
מקורמעגלי צדק, עקב
ע"כ בני אומר לי דמצות שהשכל מחייבם ואין הטבע מנגדם ומובן הטעם מגיע שכר בעוה"ז.
ואתחנן
אבל במצות המושכלות אמר למען יאריך ימים כי הם מהדברים שאוכל פירותיהם בעוה"ז וכו'. וירבה תורה
ח. על כל המצות שבין אדם לחבירו.
מקורחוויו"ט פאה פ"א מ"א
וכל המצות שבין אדם לחבירו נכנסות בגמילות חסדים, ושים לבך עליהם כי כן המלאה.
בית נפתלי תצא
דעל מצות שבין אדם לחבירו מגיע שכר בעוה"ז וכו'
ט. על השמר מעבירות בין אדם לחבירו.
מקוראמרי אש בחוקותי
והנה כל יעודי טובות עוה"ז וכו' ועל השמר מעבירות שבין אדם לחבירו וכו' וע"ז באו ברכת עוה"ז.
י. על מצות דרבנן.
מקורתפארת בנים פ' ואתחנן
דוקא במצות דאורייתא אמרינן דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, אבל במצות דרבנן וכו' ממילא לצריך הקב"ה כביכול לקיים כיומו מתן שכרו עוד טרם יבא השמש מהאדם היינו בעוה"ז.
יא. על סייגים וגדרי חכמים
ד. (from previous page)
← המשך מעמוד קודםתבואות שור ב"ב ט
כרת כביכולה שפיר מגיע עליהם שכר בעוה"ז כקיומן.
9 מקורות בעמוד
PDF עמוד 28
סיכום עמוד
פרק: פרק שני
נושא: מצוה
מקורות: 9
סעיפים: 7
הערות: Source 1 continues from the previous page (likely subchapter ד). Source 9 contains several typographical errors in the original print ('ללריך' for 'לצריך', 'לקייס' for 'לקיים', 'מהאלם' for 'מהאדם'); transcribed with corrections based on context and visual similarity.
Gemini OCR — עמוד 29
פרק שני
מצוה
יב. על שמירת גדרים וסייגים שעושים גדולי הדור בכל דור.
מקורפני מבין בחוקותי
מקור המצוה: ומבואר בפיה"ק דעל סייגים וגדרים משלם הקב"ה שכר בעוה"ז וכו' מה שעשיתם אתם המצות גם זה מצות הקב"ה ומשלם שכר בהאי עלמא וכו' ולכך בכל דור ודור צריכים חכמי הדור לעשות סייגים וגדרים והשומע לדברי חכמים ישכון בטח ויתענג בדשן נפשו.
יג. על מצוה דרבים.
מקורמהרש"א סופ"ק קידושין
מקור המצוה: בזכות הרבים ומעשיהם הטובים מניחים להם כל הברכות והטובות שנזכרו בתורה גם בעוה"ז.
יד. כל מצוה שנעשה בחברותא.
מקוריריעות שלמה, ש"ח, ו
מקור המצוה: לזה כלל מצוה שנעשה בחברותא רבים משלם הקב"ה בעוה"ז.
טו. מצוה שהוא הלכה ואין מורין כן, ואדם עושהו מעצמו.
מקורפני מבין פנחס
מקור המצוה: וכל מצוה שאדם עושהו מעצמו אשר אין לו חובת הגוף עליו, יש לו שכר מצוה בהאי עלמא.
בשבילי הישיבה - בעלעד, בשם מפרשים
כתבו המפרשים דענין שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, הוא לכל הפסוק היום לעשותם שדרשו בו חז"ל היום לעשותם ומחר לקבל שכרם, משא"כ במצוה שהוא הלכה ואין מורין כן דלא שייך ביה היום לעשותם, דאין עליו מצות עשיה, א"כ ג"כ לא שייך ביה הגדר של ומחר לקבל שכרם, וע"כ מקבל שכרו בעוה"ז.
טז. על מצוה קלה.
מקורמעגלי צדק פ' עקב
מקור המצוה: כי הגם דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא וכו' אבל עקבי המצות אפשר השכר בעוה"ז, ולכך הוי זהיר במצוה קלה וכו' די"ל שתשלום גמול העוה"ז יהיה דוקא בזכות מצוה קלה.
יא. (from previous page)
מקורנועם מגדים אחרי
מקור המצוה: דאף דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, אמנם סייגים וגדרי חכמים וכו' איכא בהאי עלמא.
7 מקורות בעמוד
PDF עמוד 29
סיכום עמוד
פרק: פרק שני
נושא: מצוה
מקורות: 7
סעיפים: 5
הערות: The first source on the page belongs to the previous subchapter (likely יא) which is not visible on this page.
Gemini OCR — עמוד 30
פרק שני
שכר
מצוה
יז. כשמקיים מצות שאדם דש בעקביו מקבל שכר בעוה"ז.
מקורבית אהרן, עקב.
מקור המצוה: והיינו ממלות שאדם דש בעקביו, ונחשבים כפולה אצל אחרים, קיימם משה, ומהם נתעשר.
יח. במצוה שרבים מלזין עליה שאינה מצוה.
מקורשבט מיהודה פנחס
מקור המצוה: אבל במצוה כזו שרבים היו מלזין עליה שאינה מצוה וכו' הולך בע"כ לקבל שכרו בעוה"ז למען יכירו וידעו הכל שרוצה השי"ת במעשהו.
יט. מצוה שאינו תלוי במעשה.
מקורמגדלות מרקחים, עקב
מקור המצוה: וי"ל טעם בהא דאמרינן שכר מצוה בהאי עלמא ליכא דהוא משום דהאדם מעלמו א"א לו לעשות כלום, אמנם זהו דוקא במצות התלוי במעשה, משא"כ במצוה שאינו תלוי במעשה זה שייך לעשות אפילו בלי סיוע.
כ. המצוה שהאדם עושה בעשיה ממש.
מקוראמרי שפר אחרי
מקור המצוה: אשר יעשה אותם האדם וחי בהם, אותם קאי בהם בעוה"ז ואוכל פירותיהם בעוה"ז וזה מעשה ממש כעשיה וכו'
כא. מצוה שהגוף נהנה ממנו ועושהו לשם מצוה.
מקורפני מבין פ' עקב
מקור המצוה: והיה עקב תשמעון מצות שאדם דש בעקביו שהורגל בו כחומרו והנאת גופו ישמור רק למען מצות ה' אלקינו ולא לכוונה אחרת, ושמר ה"א את הברית ואת החסד וגו'.
כב. על מצות השקולים נגד הרבה מצות.
מקורדברי ישראל, בחוקותי
מקור המצוה: אלא רצה הקב"ה לזכות את ישראל גם בשכר עוה"ז, לפיכך נתן להם מצות שיש להם חשיבות הרבה, ששקולה כנגד כל המצות וכו' בזכות זה רחויים כל ישראל לשכר אף בעוה"ז.
6 מקורות בעמוד
PDF עמוד 30
סיכום עמוד
פרק: פרק שני
נושא: שכר, מצוה
מקורות: 6
סעיפים: 6
הערות: In subchapter יז, the word 'ממלות' appears as written, though contextually might be 'ממצות'. In subchapter כב, the word 'רחויים' appears as written, though contextually likely 'ראויים'.
Gemini OCR — עמוד 31
פרק שני
מצוה
כג. על מצוה שנאמר בו זה הדבר.
מקורויקהל
מקור המצוה: ולפי״ז מצוה שזוה אותה משה בבחינת זה הדבר וכו׳ ע״ז מגיע שכר בהאי עלמא. ומגדלות מרקחים
כד. מצוה שזכה אליה ע״י עבירה של אחרים.
מקוראמרי אש פנחס
מקור המצוה: שכר על המצוה באמת אינו מגיע עפ״י דין כיון שהיה ישועה להשי״ת ולטובה אינו חוזר וכו׳ וא״כ עבירה שעשה זמרי היה ביד זמרי לבטל בחירתו לרעה חוזר וא״כ גם המצוה שעשה פנחס היה בטל וכו׳ ושפיר מגיע שכר עפ״י דין.
כה. מצות שאדם מוסיף וממציא מדעת עצמו.
מקורחידושי רבינו יוסף נחמי׳ עקב
מקור המצוה: בעל מצות שאדם מוסיף וממציא מדעת עצמו נחשב שכר גם בעוה״ז.
כו. המקיים מצות התלוים בעסקי פרנסתו.
מקורשובע שמחות בחוקותי
מקור המצוה: היינו שבעסקיכם במזונותיכם ובפרנסתיכם ותקיימו את המצות התלוים בהם עכ״פ אני אשלח ברכה במעשי ידיכם וכו׳.
כז. מצוה שאי אפשר ליעשות ע״י אחר.
מקורשפתי מהר״ש פ׳ פנחס
מקור המצוה: דהא בלא עשה משה בעצמו דבר זה, לפי שמשה ואהרן ובניו הסכימו ולא נזכר אלא פנחס, וכיון שנודע שרצון הקב״ה שלא יעשה דבר זה שום בן אדם אלא פנחס, א״כ בכה״ג אזלא הפקפוק דמילי ושוב שפיר היה מגיע לפנחס שכר מדינא משום לא תלין דשליח של אדם כמותו ודו״ק.
כח. על מצוה יחידית שרוב נכשלים בה ואיזה יחידי סגולה מתאמצים בה.
מקורודרשות חת״ס קכג, ירבה תורה פנחס
מקור המצוה: שכל מצוה בהאי עלמא לא יזכו בה אלא משום מצוה יחידית שרוב נכשלים בה ואיזה יחידי סגולה מתאמצים בה,
6 מקורות בעמוד
PDF עמוד 31
סיכום עמוד
פרק: פרק שני
נושא: מצוה
מקורות: 6
סעיפים: 6
הערות: In subchapter 23, 'ומגדלות מרקחים' appears as text but is likely the source name. In subchapter 26, the text flows from the right column to the left column. In subchapter 28, the citation spans two lines.
Gemini OCR — עמוד 32
פרק שלישי
מצוות והנהגות מיוחדות
מ"ע ול"ת מיוחדות
א. על מצות ציצית
מקורשו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג
מקור המצוה: ת"ר איזוהי מ"ע שהז"ג וכו' ציצית וכו' (קידושין לג:). וכתב הגרש"ק זל"ל וזל"ק: אבל באלו המ"ע שהזמן גרמא בהם דנשים רק עבור חיי השעה"ז בהם יש שכר מצוה בהאי עלמא וכו'.
כלי יקר פ' שלח
במצות ציצית זוכה גם לשכר נגלה בעוה"ז, מלבד שכר נסתר של עוה"ב.
ב. על מצות תפילין
ג. על מצות תפילין שולבשין יותר מרגע.
ד. הזהיר במזוזה
2 מקורות בעמוד
PDF עמוד 32
סיכום עמוד
פרק: פרק שלישי
נושא: מצוות והנהגות מיוחדות
מקורות: 2
סעיפים: 4
Gemini OCR — עמוד 33
פרק שלישי
מצוה
ה. הזהיר בבדיקת המזוזה
מקורוראה פתחי שערים אות ו'
הזהיר במזוזה, ורגיל לבדוק אותה, זוכה לדירה נאה וכו'
ו. הזהיר בנשיקת המזוזה
מקורוראה פתחי שערים אות ו'
הזהיר במזוזה, ורגיל וכו' ומנשקה וכו' זוכה לדירה נאה וכו'
ז. הזהיר לקבוע מזוזה בכל פתח ואינו סומך על המקילים
מקורוראה פתחי שערים אות ו'
הזהיר במזוזה וכו' וקובע בכל פתח ואינו סומך על המקילים וכו' זוכה לדירה נאה וכו'
ח. על מצות מילה
מקורדברי ישראל, בחוקותי
אלא רצה הקב"ה לזכות את ישראל גם בשכר עוה"ז, לפיכך נתן להם מצות שיש בהם חביבות הרצוי, כמו מילה ששקולה כנגד כל המצות וכו' בזכות זה זוכים כל ישראל לשכר אף בעוה"ז.
ט. על מצות דם מילה
מקורובקובץ 'חדשים גם ישנים' חוברת ד', סימן קנ"ה בשם ה'לב אריה'
אבל על וכו' ודם מילה הרי יש עונש כרת על ביטולו וא"כ שפיר מגיע עליהם שכר בעוה"ז.
י. מי שהוא סנדק
מקורמרקחים, ויקהל
לכיון דהסנדק עושה הסעודה ממילא גורם לעשות חסדות כידוע דהסעודה גורם לחסדות ממילא מגיע לו שכר גם בעוה"ז.
יא. הלוקח חלק באחד מעניני מצות מילה
מקורבית נפתלי, פנחס
וגם לפי"ז כל מי שעסק במצות מילה, וכל ענינים הצריכים לה, והסנדק וכו' אז יגיע לנו אכילת פירות בדין בעוה"ז.
יב. ע"י שמירת הברית
מקורערוגת הבושם, עקב
והיה עקב תשמעון היינו קיומא לגופא אות ברית קודש וכו' ושמר ה"א לך את הברית, ויתן לך כל טובות העוה"ז.
8 מקורות בעמוד
PDF עמוד 33
סיכום עמוד
פרק: פרק שלישי
נושא: מצוה
מקורות: 8
סעיפים: 8
Gemini OCR — עמוד 34
פרק שלישי
מצוה
יג. על מצות פדיון הבן
מקורשו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג
מקור המצוה: כאלו המצות שהזמן גרמא בהם דכתיב רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מצוה בהאי עלמא וכו'.
יד. על מצות כיבוד אב ואם מקבל שכר בעוה"ז
מקורפאה מ"א
מקור המצוה: מקרא מפורש בתורה: כבד את אביך ואת אמך למען יאריכון ימיך. (שמות כ יב)
אלו דברים שאדם אוכל פירותיהם בעוה"ז והקרן קימת לו לעוה"ב כבוד אב ואם וכו'.
טו. המקיים מצות שילוח הקן
מקורתנחומא פ' תצא - דבש לפי מערכת שי"ז
מקור המצוה: שילוח הקן שכרו שיהיו לו בנים
טז. על מצות קימה והידור פני זקן
מקורבאר שלמה מערכת קימה והידור
מקור המצוה: שע"י הקימה מפני שיבה יבוא הקס מפני השיבה ליר"ש, ולטובה דן הקב"ה ע"פ המעיל, וכאילו כבד אל, ומגיע לו שכר בעוה"ז, לכל מצות היראה שמגיע עליה שכר בהאי עלמא.
יז. על מצות עומר השכחה
מקורהיכל הברכה ואתחנן
מקור המצוה: אף שבכל מצוה בהאי עלמא ליכא, סגולה של וכו' עומר השכחה וכו' להמשיך ברכה אף בהאי עלמא.
יח. על הקרבנות
מקורדבש לפי מערכת מ'
מקור המצוה: בזכות הקרבנות הקב"ה נותן לנו מזונות כמ"ש המטה יששכר דף ל"ו ע"ג בשם מהרש"ח פ"ק לכתובות דף י"ז.
יט. על מצות שריפת קדשים
מקורשו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג
מקור המצוה: גם העשה דשריפת קדשים הוי זמ"ג ונשים פטורות וכו' (גור ארי') כאלו המצות שהזמן גרמא בהם דכתיב רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מצוה בהאי עלמא וכו'.
כ. על מצות שמיטה
מקורממשיך לעמוד הבא →ציטוט בעמוד הבא
מקור המצוה: אך מדברי התוס' ד"ה תפלין שכ' ואור"י כיון שחיובו תליא
8 מקורות בעמוד
PDF עמוד 34
סיכום עמוד
פרק: פרק שלישי
נושא: מצוה
מקורות: 8
סעיפים: 8
הערות: Subchapter 16 source text spans across the right and left columns. Subchapter 20 source text ends mid-sentence and continues to the next page.
Gemini OCR — עמוד 35
פרק שלישי
מצוה
תורה
כא. על שמירת נדה
מקוראש, השמטה, תזריע
מקור המצוה: שכר משמר ז' ימי נדה וכו' איכא שכר בהאי עלמא וכו' ואמרי
יד אהרן, תזריע
אך ענין שמירת נדה הכי הוא לא תעשה ועיין קי"ל יש שכר בעוה"ז
כב. המונע עצמו מלעבור על נדנוד איסור עריות
מקורובקובץ 'חדשים גם ישנים' חוברת ד', סימן קנ"ה
מקור המצוה: דע"י שמנע עצמו מעבירה שנשמר מלעבור על נדנוד איסור עריות לכן זכה לשכר בעוה"ז.
כג. על קבלת התורה בכללות.
מקורעצי חיים, במדבר
מקור המצוה: וכיון שיש להם עונש אם לא יקבלו, ממילא יש להם שכר בעוה"ז עכ"פ על קבלת התורה.
בני יששכר סיון מאמר ב יא
ותירץ מהר"ש פרימו כי תנאי התנה הקב"ה עם מ"ב אם מקבלים ישראל מוטב ואם לאו אחזיר אתכם לתוהו ובוהו, וא"כ הוו כאילו מזוטו של ים והעוה"ז ג"כ שלהם ואין לעשו חלק בה.
כד. על תושבע"פ
מקורוברך משה, תשא
מקור המצוה: כי על תורה שבעל פה איכא שכר אף בהאי עלמא.
טל חיים, בא
אע"ג דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, והיוס לעשותן ומחר לקבל שכרן, עכ"ז על תורה שבע"פ מגיע שכר גם בהאי עלמא.
כה. על לימוד התורה
מקורובעה"ט ראה
מקור המצוה: את הברכה אשר תשמעו ש"ת תורה, שבזכות התורה ינחלו הברכות.
פאה מ"א
אלו דברים שאדם אוכל פירותיהם בעוה"ז וכו' ואלו הן וכו' ותלמוד תורה כנגד כולם.
כ. (from previous page)
← המשך מעמוד קודםובירורי השיטות בשם המקנה, קידושין לד.
במה קה"ג וכו' אותו השררה שייכת גם גבי שמיטה, כיון שעיקר השמיטה תליא בזמן גרמא ומן גרמא מקרי עכת"ד
שו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג
כאלו המנות שהזמן גרמא בהם לזכות רק עבור חיי השעה"ז בהם יש שכר מצוה בהאי עלמא וכו'
11 מקורות בעמוד
PDF עמוד 35
סיכום עמוד
פרק: פרק שלישי
נושא: מצוה, תורה
מקורות: 11
סעיפים: 5
הערות: The first source continues from the previous page. The first two sources belong to a subchapter 'כ' which started on the previous page. Subchapter 'כג' header is at the bottom of the right column, but its content starts at the top of the left column. In source 9, 'והיוס' appears to be a typo for 'והיום' but is transcribed as written.
Gemini OCR — עמוד 36
פרק שלישי
שכר
מצוה
כו. על שמשומרים מן החטא ע"י לימוד התורה
מקורמגדלות מרקחים, בחוקותי
מקור המצוה: הש"ך אומר תורתו להע"ד דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא מ"מ משלם שכר שימור, דהיינו ע"י התורה משומר מן החטא וכו'.
כז. העוסק בתורה מקבל שכר על כל המצות בעוה"ז
מקורואמרי שפר בחוקותי
מקור המצוה: אחז"ל שכר מצוה בהאי עלמא ליכא והטעם וכו' פן מוזל מצדקתו וכו' אבל בעוסק בתורה שהתורה מצלת מן החטא וכו' וא"כ אין בזה מגרע לו שכר בהאי עלמא.
ויגד משה תולדות
הא דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא וכו' אם יהיה לו עשירות הרי יוכל לקיים כל המצות בשלימות וכו' אמנם י"ל דאדרבה יש גם לחשוב שיבעט ויקלקל במעשיו וכו' אולם וכו' דטעם הנ"ל לא שייך כלומד תורה דמגינא ומצלי וכו' וא"כ כיון דליכא לחשוב וכו' טוב יוכל לקבל שכר בעוה"ז.
כח. היושב כל היום ועוסק בתורה
מקורדעת סופר בחוקותי
מקור המצוה: הא דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא וכו' כי אם יפרע לו שכרו בעוה"ז יבעט מרוב טובה, אבל צדיק גמור שיושב ועוסק כל היום בתורה לזה לא יניח העושר והצלחה לידי שכחת ה' וכו' שהקב"ה משלם לו שכרו גם בעוה"ז.
כט. כשלומדים תורה לשמה בתמידות
מקורדברי אליעזר בחוקותי
מקור המצוה: דבר הנעשה לשמה וכו' יתמיד בעבודתו וכו' וא"כ פורחת לעילא ונעשית תורתו של הקב"ה, וממילא דינא כנטעו כקימוים של הקב"ה ולא קנאו בשבת כלי, ושוב שייך ג"כ הל"ת דלא תלין והקב"ה חייב לשלם שכרו בהאי עלמא.
ל. על ידי לימוד התורה ביגיעה
מקורממשיך לעמוד הבא →ציטוט בעמוד הבא
מקור המצוה: והנה טעמא דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא שייך דוקא במצוה שגמרה בשלימות דכיון שעשה
← המשך מעמוד קודםואך פרי תבואה, פנחס
דלכן דוקא שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, אבל שכר התורה הוא גם בעוה"ז וכו' דאין התורה מתקיימת אלא במי שממית עצמו עליה וכו' ולכן מקבל שכרו גם בעוה"ז.
7 מקורות בעמוד
PDF עמוד 36
סיכום עמוד
פרק: פרק שלישי
נושא: שכר, מצוה
מקורות: 7
סעיפים: 5
הערות: Source 1 continues from the previous page. Source 4 spans across the right and left columns. Source 7 continues to the next page.
Gemini OCR — עמוד 37
פרק שלישי
מצוה
לא. על היגיעה להבין טעמי הגמרא בסברא
מקוריעב"ץ ברכות ו:
מקור המצוה: אגרא דשמעתתא סברא וכו' השכר שנותנים בעוה"ז הוא על היגיעה בסברא
לב. ע"י לימוד התורה להבין גם ההוה אמינא של כל דבר
מקורויחי יוסף - בחוקותי
מקור המצוה: אנו שכבר ידוע לנו ההלכה פסוקה של כל דבר, לכאורה אין לנו לעסוק רק במסקנות הגמרא והלכה פסוקה, אמנם באמת רצון השי"ת בנתינת התורה לישראל היה אדעתא דהכי שנעסוק בה בעמל ויגיעה גם בקבלת המקשן והס"ד של הגמרא שכבר נדחו ועמנו בה קמחי, ודבר זה הוא כחק בלי טעם וכיון דאעפ"כ אנו לומדים זאת, מגיע לנו ש...
לג. המסיק שמעתתא אליבא דהילכתא
מקוראמרי שפר - בחוקותי
מקור המצוה: ת"ח דאסיק שמעתתא אליבא דהילכתא וכו' וח"כ איש כזה לא ימות עוד ומגיע לו שכר בהאי עלמא.
לד. מי שהוא שמח בעמלו בתורה
מקורחדרי בטן
מקור המצוה: והמפלסים נתיבו בעבור השמחה שהוא שמח וכו' בעמלו בתורה על זה קובע לו ה' שכר שלם בהאי עלמא וכו'.
לה. מי שעמל בתורה ונהנה ממנו
מקורממשיך לעמוד הבא →ציטוט בעמוד הבא
מקור המצוה: ע"כ מי שעמל בתורה
previous. (from previous page)
← המשך מעמוד קודםויחי יוסף - בחוקותי
מלוה שלימה וגמרה מגיע לו שכר גדול שאין לו שיעור ולא שייך לשלמו בהאי עלמא, אבל מצות לימוד התורה אין לו זמן וגבול דכל מה שילמוד יותר בא לידי הכרה שעדיין לא התחיל לנגוע בקצהו וכו' ולזכות למדריגה זו להיות בבחינת הולך בלימוד התורה אי אפשר רק ע"י עמל ויגיעת התורה, כשלומדין בעיון ופלפול התורה ומחלקין חילוק...
6 מקורות בעמוד
PDF עמוד 37
סיכום עמוד
פרק: פרק שלישי
נושא: מצוה
מקורות: 6
סעיפים: 5
הערות: Source 1 continues from the previous page (likely subchapter ל). Source 3 spans across the right and left columns. Source 6 cuts off at the end of the page.
Gemini OCR — עמוד 38
פרק שלישי
שכר מצוה
לה
← המשך מעמוד קודםדברי אליעזר ואתחנן
ויש לו תענוג מזה אז יש לו שכר בהאי עלמא.
לו. המחדשים חידושי תורה
מקורכרם שלמה כסלו תשל"ח דברי אגדה מכ"ק אדמו"ר מבאבוב שליט"א
מקור המצוה: ומעתה תו לא קשה מידי קושיות המפרשים דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, דאין זו שכר מצוה, רק ע"י שמחדשו מילואי תורה, עי"ז נתמלא גשמיכם בעתם וגו' דהקב"ה מקיים גזירות חכמים המגדילים את התוה"ק ומאדירים אותה בחידו"ת שלהם.
שמע ישראל ח"ג, דרך החיים
בספר בני משה (פנחס) כתב דעל עסק התורה שהאדם מחדש מדעתו הרי זה ככי יתן בכוס אפ בעוה"ז.
חמדת ישראל, בחוקותי
דמה שהאדם מחדש נקרא תורתו, וע"ז יש שכר בהאי עלמא, וזה כוונת רש"י שתהיו עמלים בתורה.
לז. על לימוד התורה לשמה
מקורויגד יעקב עקב
מקור המצוה: וראיתי בספר חוות יאיר וכו' דעל לימוד התורה מגיע שכר בעוה"ז וכו' אלא דזה שייך רק בלימוד לשמה וכו'.
לח. הלומד עם אחרים
מקורוספר המגיד אבות פ"ב
מקור המצוה: אבל אם לומד עם אחרים יש לו שכר מצוה גם בהאי עלמא, כי שכר דידיה ליכא אבל שכר שמזכה רבים יש לו.
לט. העוסק בתורה בלילה
מקורערבי נחל, בהעלותך
מקור המצוה: דמה שהאדם עוסק יותר ממה שמחויב על פי הדין יש לו שכר בעוה"ז וכו' ולכן העוסק בתורה בלילה שהוא יותר מהדין יש לו שכר בעוה"ז וכו'.
מ. מי שיכול ללמוד בפני עצמו והולך ללמוד שיעור מפי הרב.
מקורכת"ס עקב
מקור המצוה: בפרקי אבות, ההולך ועושה חסיד, ומפרשים שיוכל ללמוד בפני עצמו, מ"מ הולך ללמוד בחבורת אנשים זהו חסיד וכו' והיה עקב תשמעון את המשפטים מלות שהדם דף בעקביו, דהיינו שהוא הולך ועושה ושומר המלות אלו בעקביו שהלך לרב ללמוד וכו' וכדומה הוא חסיד, אז ושמר ה"א את הברית ואת החסד דהיינו שמסתכל ה' עמך.
8 מקורות בעמוד
PDF עמוד 38
סיכום עמוד
פרק: פרק שלישי
נושא: שכר מצוה
מקורות: 8
סעיפים: 6
הערות: Source 1 continues from the previous page (subchapter לה). Source 3 contains 'אפ' which is likely a typo for 'אף'. Source 8 contains several apparent typos or OCR errors ('מלות שהדם דף' instead of 'מצות שאדם דש', 'שמסתכל' instead of 'שמשלם'?), but text was transcribed exactly as printed in the image.
Gemini OCR — עמוד 39
פרק שלישי
שכר מצוה
מא. מי שיכול ללמוד לעצמו ואעפ"כ הולך ללמוד עם חברים
מקורכת"ס עקב
מקור המצוה: בפרקי אבות, והולך ועושה חסיד, ומפרשים שיוכל ללמוד בפני עצמו, מ"מ הולך ללמוד בחבורת אנשים, זהו חסיד לפנים משורת הדין, וידוע דמי שמתחסד בעבודת ה' אז אני לדודי כמו שאני לו, ודודי לי אז הקב"ה עושה חסד ונושא לו פנים.
מב. על הריצה לשמוע דרשה
מקוריעב"ץ ברכות ו:
מקור המצוה: אגרא דפירקא ריהטא וכו' השכר שנותנים בעוה"ז הוא על הריצה.
מג. על הדחק לצד רבוי העם בשעת שמיעת ההלכות בשבת לפני הרגל
מקוריעב"ץ ברכות ו:
מקור המצוה: אגרא דכלה דוחקא וכו' השכר שנותנים בעוה"ז הוא על הדוחק.
מד. בעל הבית שמניח עסקיו ועוסק בתורה
מקורפי' בחוקותי
מקור המצוה: כי חשוב יותר בעה"ב שעוסק בתורה ומניח כל המו"מ שלו בעת עסק התורה, וככהאי גוונא הוא מובטח שכל עסקיו יהיו הכל נוחים וממילא, וזו מנחתי גשמיכם. ומעגלי צדק
מה. הקובע עתים לתורה
מקורברותים, בחוקותי
מקור המצוה: שכשתקבע עתים לתורה, יומן הגשמיות שלך כעזר מקולף וסייעתא דשמיא. ורהיטי
מו. בשכר שאדם שומע דברי תורה
מקורלפי מערכת מ"ם
מקור המצוה: אמרו רז"ל שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, אמנם בשכר השמיעה שאדם שומע דברי תורה, נותנים לו שכר בעוה"ז, כן כתב הגאון מהרש"ק ז"ל בספר ברכת שמואל פ' עקב, וזה רמז שמעו ותחי נפשכם. ודבש
מז. העוסק בתורה שלא לשמה כדי להגיע לשמה
מקורמנחם פי' האזינו
מקור המצוה: ונחמת השכר שבעוה"ז, העושר והכבוד להעוסקים שלא לשמה עיקר הטעם הוא משום שהוא אמצעי למען נבוא לשמה. ושארית
7 מקורות בעמוד
PDF עמוד 39
סיכום עמוד
פרק: פרק שלישי
נושא: שכר מצוה
מקורות: 7
סעיפים: 7
הערות: Item מד text flows from the bottom of the right column to the top of the left column.
Gemini OCR — עמוד 40
פרק שלישי
שכר
מצוה
מח. הלומד שלא לשמה, באופן שהוא הכשר מצוה להגיע לשמה.
מקור(דברי יואל בחוקותי)
מקור המצוה: כל מה שהאדם עוסק בתורה שלא לשמה הוא רק הכשר מצוה אל העסק המעולה בבחינת לשמה וכו' ועל הכשר מצוה מגיע שכר בעוה"ז וכו'.
מט. העוסק בתורה שיהיה לו עשירות
מקור(חת"ס בהר)
מקור המצוה: אבל אם עוסק בתורה כדי שיהיה לו עשירות, בוודאי הקב"ה נותן לו אלא שמנכה לו מעולם הבא.
נ. העוסק בדרוש
מקור(ביאורי החסידות, סוטה, דובר צדק, כו.)
מקור המצוה: לדרוש וקבל שכר (סוטה מד) ואף שאמרו שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, לדרוש שאני כי טועמין מזה טעם עוה"ב ויש שכר מצוה בהאי עלמא.
נא. על פסיעות שהולכים לביהמ"ד
מקור(מהרי"ט עירובין דף של"ב)
מקור המצוה: מש"כ הכתוב והיה עקב תשמעון וכו' ויעד עליה שכר עוה"ז, ולכאורה שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, ולפי דרכינו מיירי הכתוב כאן במצות פסיעות דלא רמיא עלייהו החיוב לעשותם, וכיון שהוא מכיח עצמו לידי חיוב מגיע לו שכר בעוה"ז.
נב. על השכמת ביהמ"ד
מקור(שבת קכז.)
מקור המצוה: אר"י קשה דכתיב אדם אוכל פירותיהן בעוה"ז וכו' ואלו הן וכו' והשכמת ביהמ"ד וכו'.
נג. על לימוד התורה של תינוקות של בית רבן
מקור(פרח שושן)
מקור המצוה: דהנה מצינו שעל לימוד תורה של תינוקות של בית רבן יכולים לקבל שכר וכו' שחרלו להשתדל להכניס קטנים יעסקו בתורה שזכותם רב ועל ידיהם תוכלו לקבל שכר בעוה"ז וכו'.
נד. המגדל בניו לתלמוד תורה
מקור(שבת קכז.)
מקור המצוה: אר"י קשה דכתיב אדם אוכל פירותיהן בעוה"ז וכו' ואלו הן וכו' והמגדל בניו לת"ת וכו'.
7 מקורות בעמוד
PDF עמוד 40
סיכום עמוד
פרק: פרק שלישי
נושא: שכר, מצוה
מקורות: 7
סעיפים: 7
הערות: Subchapter 51 title is at the bottom of the right column, while its source text is at the top of the left column.
Gemini OCR — עמוד 41
פרק שלישי
שכר מצוה
נה. על הוצאות בניו לת"ת
מקורביצה טז.
מקור המצוה: כל מזונותיו של אדם קצובין לו מר"ה חוץ מהוצאות וכו' בניו לתלמוד תורה.
נו. המכבד תלמידי חכמים
מקורדברי אליעזר, הדרנים למס' שבת
מקור המצוה: בשביל שאינו מכניס הת"ח בצל קורתו זה מתמעט הפרנסה וכו' ולכן אם תרצה שיהיה לך פרנסה אז וכו' שתהדר ותכבד את הת"ח אז יהיה לך פרנסה.
נז. מי שנותן מעות לת"ח
מקורברית אברם
מקור המצוה: ואפ"ל ע"ד שאמרו ז"ל כל מזונותיו של אדם קצובין וכו' ות"ח נקרא שבת נמצא לפי"ז אפ"ל שכל מה שנותן לת"ח אם פוחת וכו' ואם הוסיף מוסיפין לו.
נח. מי שיש לו אהבה וחיבה נכונה ללומדי תורה
מקוראגדות מהרי"ט עמ"ס שבת, דף רנ"א
מקור המצוה: כי כשיש לו אהבה וחיבה נכונה ללומדי תורה בדין הוא שישולם לו שכר מדה כנגד מדה.
נט. על שימוש ת"ח
מקורנופת צופים פ' עקב
מקור המצוה: ואיתא בשם ר' שאול קאצענלנבויגן ועי' בבנין דוד פ' תולדות מזה) דעל שימוש וכבוד ת"ח יש שכר בעלמא הדין וכו', ועי' נמי באור תורה מהאדמו"ר מאוסטרובצא פ' לך מזה).
ס. על מה שמחבבין תלמידי חכמים
מקורבנין דוד תולדות
מקור המצוה: עקב אשר שמע וגו' למען חיבת ת"ח לכן מגיע לו שכר בעוה"ז להיות לו בנים הגונים.
סא. המתיירא מן הת"ח.
מקורדורש טוב רפב
מקור המצוה: דמי שיש לו יראה מן הת"ח וכו' לכן ניתן לו שכר בהאי עלמא.
סב. על השתיקה מלימוד התורה בבית האבל
מקוריעב"ץ ברכות ו:
מקור המצוה: אגרא דבי טמיא שתיקותא וכו' השכר שנותנים בעוה"ז הוא על השתיקה [ - מלימוד התורה].
8 מקורות בעמוד
PDF עמוד 41
סיכום עמוד
פרק: פרק שלישי
נושא: שכר מצוה
מקורות: 8
סעיפים: 8
הערות: In subchapter 59, the source text contains internal references in parentheses which are part of the text itself.
Gemini OCR — עמוד 42
פרק שלישי
קרי"ש תפלה וברכות
סג. כשממשיך עליו התשוקה שיש לאוה"ע לקבלת התורה.
מקורדברי יואל ויצא, יז
מקור המצוה: דהנה כל סברס של אומות העולם היא בעוה"ז, וע"כ כאשר ישראל ממשיכים התשוקה הזאת לעלמם, זוכים ונוטלים את חלקם ושכרם של האומות בעוה"ז על בחינת הקדושה ההיא.
סד. על מצות תפילה
מקורשומע תפילה פמ"ו
מקור המצוה: ובספר דברי יואל (מועדים א תמ"א) להגס שתפלתן של ישראל הוא ענין בין אדם למקום מ"מ הוי ג"כ מצוה שבין אדם לחבירו, ולפי"ז הרמב"ם מגיע שכר בהאי עלמא על מצוה שהיא בין אדם לחבירו.
סה. על עיון תפילה
מקורשבת קכז.
מקור המצוה: אלו דברים אדם אוכל פירותיהן בעוה"ז וכו' ואלו הן וכו' ועיון תפילה וכו'.
סו. ע"י התפלה מקבל שפע בעוה"ז
מקורויגד משה תולדות
מקור המצוה: וזמן שביהמ"ק היה קיים היה העבודה בביהמ"ק, ובזכות זה בא השפע בכל העולם וכו' ועתה התפלות הם במקום הקרבנות וכו'.
סז. על תפלת ערבית
מקורעצי חיים ויצא
מקור המצוה: וא"כ יש שכר לפעולתו עבור תפלת ערבית בעוה"ז, ובזה ינצל מכל רע אפילו בעוה"ז.
סח. על תפילה בציבור בכוונה
מקורודבש לפי מערכת סמ"ך
מקור המצוה: ועבדתם ה' אלקיכם ובירך את לחמך ואת מימך, דמתחיל בלשון רבים ועבדתם ומסיים ביחיד ובירך, אמנם הלך הלכו החיטים לבית הכנסת להתפלל יחד, אמנם כל אחד כפי כוונתו בא בשכרו, וז"ש ועבדתם, רבים כלכם ילכו לעבוד ה' עבודה זו תפלה, אך אלוקים כוונתם ויראתם את ה' ודביקותם, ולכן מוכרח לתת לכל אחד שכרו הראוי...
סט. הבא להתפלל בביהכ"נ
מקורממשיך לעמוד הבא →ציטוט בעמוד הבא
מקור המצוה: מה טובו אהליך וגו' שהוא בתי כנסיות ובתי מדרשות הוא
7 מקורות בעמוד
PDF עמוד 42
סיכום עמוד
פרק: פרק שלישי
נושא: קרי"ש תפלה וברכות
מקורות: 7
סעיפים: 7
Gemini OCR — עמוד 43
פרק שלישי
ע. המתפלל על חבירו
מקורשומע תפילה פמ"ו
מקור המצוה: להך עיון תפילה היינו שמתפלל על חבירו וכו' וא"כ מגיע לו שכר בעוה"ז.
עא. רבים שמתפללים בציבור וי"ג מידות.
מקורנחלת יעקב עקב
מקור המצוה: אבל לרבים יש להם זכות עוה"ז וכו' אם חטאו מ"מ אם מתפללים בציבור וי"ג מידות ברית כרותה שעונותיהם מחול, וגם זכות אבות מסייעם להיטיב עמהם בעוה"ז.
עב. על מצות קריאת שמע
מקורדבש לפי מערכת מ"ם
מקור המצוה: וכתב הרב מטה יששכר בסוף ספרו בשם מהר"ם ריקאנטי ז"ל דבזכות קרי"ש ה' זן אותנו וכו'.
שו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג
כתב הגרש"ק ז"ל וז"ל: אבל באלו המלות שהזמן גרמא בהם דבחיים רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מצוה דהחי עלמא וכו'.
עג. בזכות אמירת תהלה לדוד וגו' פעמיים ביום יש לו פרנסה בעוה"ז
מקורזוה"ק פ' פנחס
מקור המצוה: אר"א תנינא כל מאן דאמר תהלה לדוד בכל יום וכו' אי בגין פרנסה ומזונא דכל עלמא תרין זמנין אינון בכל יומא בצפרא ובפניא וכו'.
עד. על שכר ההליכה לביהכ"נ
מקורמעגלי צדק בחוקותי
מקור המצוה: כי טוב יותר לילך לביהכ"נ ושכר הליכה יהיה לי בעוה"ז, ויהיה לנו פרנסה בכבוד, ונתתי גשמיכם שכר עוה"ז.
מעגלי צדק בחוקותי
דחילוק בין שכר הליכה לשכר מעשה דזהו שכרו אתו בעוה"ז
עה. על מאה ברכות בכל יום
מקורברך משה, תשא
מקור המצוה: דע"י שיקיימו ישראל וכו' לומר מאה ברכות בכל יום, זכו לשכר מצוה בעוה"ז.
עו. ע"י ברכה שמברכין
מקורממשיך לעמוד הבא →ציטוט בעמוד הבא
מקור המצוה: הברכה סגולה לפרנסה, דכן כינו חז"ל ענין הברכות מטבע
← המשך מעמוד קודםעצי חיים, לך
יותר טוב משאר מ"ע כיון שעל זה יש שכר בעוה"ז.
10 מקורות בעמוד
PDF עמוד 43
סיכום עמוד
פרק: פרק שלישי
מקורות: 10
סעיפים: 7
הערות: The first source continues from the previous page and belongs to a subchapter not listed on this page. Subchapter 72 has two distinct sources. Subchapter 74 has two distinct sources. The last source (Subchapter 76) cuts off mid-sentence and continues to the next page.
Gemini OCR — עמוד 44
פרק שלישי
מצוה
שבת, מועדים וזמנים
עז. במצות שמירת שבת
מקורשפת אמת פ' עקב תרל"ט
זולת במצות שבת יוכל להיות קצת שכר בעולם הזה, כי הוא מעין עולם הבא, על ידי שמצות שבת הוא שכינת השבת, ולכן יש בו נשמה יתירה וכו'.
ייטב פנים ח"ב דף ס"ח
ועפי"ז יובן מה שהקדים מצות שבת למלאכת המשכן כי במה שאמר השי"ת ויקחו לי תרומה וכו' דעל ידי מצות שבת יזכו לשכר בעוה"ז תיכף, ויהיה התרומה משלנו.
שם אליעזר שבת
ומשו"ה י"ל דשכר שבת משלמין ג"כ בהאי עלמא.
אמרי שפר עקב
אף דבכל המצות אין שכר בהאי עלמא, מ"מ בשבת יש שכר בהאי עלמא.
ולאשר אמר נח
דע"י שמירת שבת כהלכתו מגיע לו שכרו גם וכו' בעוה"ז.
עח. על קידוש היום
מקורילקוט הגרשוני כה
לפי דבאמת על מ"ע דקידוש היום משלם הקב"ה השכר גם בעוה"ז וכו'.
עט. על ידי שמענגין את השבת
מקורשפת אמת פ' עקב תרנ"א
וזה שאמר, שעל ידי שמענג את השבת אני נותן לו שכר. וזהו ענין מפירושיהן אתה אוכל בעולם הזה.
אמרי שפר עקב
ע"כ נתן לנו הקב"ה את השבת, וצוה לנו מצות עונג שבת, וזה אפשרות לקיימו בודאי, וע"כ נזכה לעוה"ז ולעשירות ג"כ.
פ. המכבד את השבת
מקורשבת קיט.
עשירים שבבבל במה הן זוכין, בשביל שמכבדים את השבת.
פא. מי שמענג את השבת ואינו חושש על ממונו
מקורממשיך לעמוד הבא →ציטוט בעמוד הבא
וזה דאמר המענג את השבת שאינו חושש על ממונו בשבת ומענגו בשביל לכבד קדושת השבת חול עוה"ז, נותנים לו נחלה בלי מצרים
← המשך מעמוד קודםאגרות משה ח"ד כא, ברכות המצות כתיקונן.
שטבעו חכמים. (מטה משה) וכן ניצל ממאה מכות (חיד"א) וזוכה לאריכות ימים
11 מקורות בעמוד
PDF עמוד 44
סיכום עמוד
פרק: פרק שלישי
נושא: מצוה
מקורות: 11
סעיפים: 5
הערות: The first item continues from the previous page. The last item continues to the next page. The font's letter Tzadik is often broken or resembles a Lamed, but context (e.g., 'מצות' vs 'מלות') clarifies the reading.
Gemini OCR — עמוד 45
פרק שלישי
פב. המקיים ג' סעודות שבת
מקורחקל יצחק פ' נח
מקור המצוה: דהג' סעודות משפיעין בני חיי ומזוני וכו' כמ"ש בזמרי יוסף בשם רבה"ק מלוכלין זללה"ה
פתח עינים שבת פט"ז
ויראה במה שכתבו חכמי המדע כי מי שהוא זוכה לקיום הג' סעודות כהלכתן ולא יפגע בכל סעודותיו בחול ויחול להם מקדושת שבת.
פג. על הוצאות שבת
מקורביצה טז.
מקור המצוה: כל מזונותיו של אדם קצובין לו מר"ה חוץ מהוצאות שבת.
פד. על תוספות שבת
מקורשם אליעזר, שבת
מקור המצוה: אלא יבלט לך הקב"ה עכשיו אפילו על תוספות שבת דאורייתא וכו'.
דברי אליעזר תבא
וז"ק ושמרתם את דברי הברית, ברית נקרא שבת, את לרבות תוספות שבת ועל זה מגיע שכר בהאי עלמא.
פה. המקיים סעודת מלוה מלכה
מקורמשמיע שלום
מקור המצוה: כל מי שישמור סעודת מלוה מלכה בטוח הוא במזונות תמיד.
פו. על הוצאות יו"ט
מקורביצה טז.
מקור המצוה: כל מזונותיו של אדם קצובין לו מר"ה חוץ מהוצאות וכו' ויו"ט.
פז. על מצות שמחה ביו"ט
מקורשו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג
מקור המצוה: וכללא הוא הרי וכו' שמחה וכו' דמ"ע שהז"ג וכו' (קידושין לד.). וכתב הגרש"ק זל"ל וזל"ק: אבל בכל המצות שהזמן גרמא בהם דליכא רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מצוה בהאי עלמא וכו'.
פח. על שמחת יו"ט לשם שמים
מקורממשיך לעמוד הבא →ציטוט בעמוד הבא
מקור המצוה: אבל יש מצות שיש בהם הנאת הגוף כמו וכו' ושמחת יו"ט וכו' וזה אם יכוון עצמו וכו' אלא לקיים
← המשך מעמוד קודםפני אברהם מסכת שבת פט"ו
שמתנהגים עמו בדרך הנקי שהוא בלא גבול.
10 מקורות בעמוד
PDF עמוד 45
סיכום עמוד
פרק: פרק שלישי
מקורות: 10
סעיפים: 7
הערות: Source 1 is a fragment from the previous page. Source 5 contains the word 'יבלט' which appears to be a typo for 'ישלם' but is transcribed as written. Source 9 contains an internal citation but is treated as one block due to layout.
Gemini OCR — עמוד 46
פרק שלישי
מצוה
פט. על מצות ראיה
מקורשו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג
מקור המצוה: ומתח ושייר וכו' במ"ע שהז"ג וכו' שייר ראיה וכו' (רמב"ן קידושין לד.). וכתב הגרש"ק זל"ל וזל"ק: אבל באלו המצות שהזמן גרמא בהם דכתיב רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מלוה בהאי עלמא וכו'.
צ. על מצות קרבן פסח
מקורובקובץ 'חדשים גם ישנים' חוברת ד', סימן קנ"ה בשם הלב אריה'
מקור המצוה: על פסח וכו' הרי יש עונש כרת על ביטולו וא"כ שפיר מגיע עליהם שכר בעוה"ז.
צא. על מצות מצה
מקורשו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג
מקור המצוה: וכללא הוא הרי מלה וכו' למ"ע שהז"ג וכו' (קידושין לד.). וכתב הגרש"ק זל"ל וזל"ק: אבל באלו המצות שהזמן גרמא בהם דכתיב רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מלוה בהאי עלמא וכו'.
צב. על ידי האפיקומן
מקוראמרי יצחק תולדות
מקור המצוה: דע"י האפיקומן יגיע שכר בהאי עלמא וכו'.
צג. על מצות ספירת העומר
מקורשו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג
מקור המצוה: כתב הגרש"ק זל"ל וזל"ק: אבל באלו המצות שהזמן גרמא בהם דכתיב רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מלוה בהאי עלמא וכו'.
צד. על מצות שופר
מקורשו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג
מקור המצוה: ת"ר איזהו מ"ע שהז"ג וכו' שופר וכו' (קידושין לג:). וכתב הגרש"ק זל"ל וזל"ק: אבל באלו המצות שהזמן גרמא בהם דכתיב רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מלוה בהאי עלמא וכו'.
צה. על מצות סוכה
מקורממשיך לעמוד הבא →ציטוט בעמוד הבא
מקור המצוה: אף שבכל מלוה בהאי עלמא ליכא, סגולה של ימי הסוכה וכו'
פח. (from previous page)
← המשך מעמוד קודםפנים יפות לך
מלות בוראו וכו' יש לו שכר בעוה"ז.
8 מקורות בעמוד
PDF עמוד 46
סיכום עמוד
פרק: פרק שלישי
נושא: מצוה
מקורות: 8
סעיפים: 7
הערות: The first item continues from the previous page (likely subchapter פח). Subchapter צה ends mid-sentence.
Gemini OCR — עמוד 47
פרק שלישי
מצוה
אהבה ויראה
Continues from previous page
צו. על מצות לולב
מקורשו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג
מקור המצוה: ת"ר איזהו מ"ע שהז"ג וכו' לולב וכו' (קידושין לג:). וכתב הגרש"ק זל"ל וזל"ק: אבל בכל הלו המלות שהזמן גרמא בהם זכאים רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מלוה בהאי עלמא וכו'.
צז. על מצות נר חנוכה
מקורמשיב נפש, קובץ 'חדשים גם ישנים' חוברת ג'
מקור המצוה: אבל נר חנוכה גופא הוא מלוה לרבנן ועל מלוה לרבנן יש שכר בעוה"ז כמבואר בקפה"ק וכו'.
צח. מעות ראש חודש למלמדים
מקורמטבע שטבעו חכמים אות איתי, ב"ח או"ח תייט
מקור המצוה: כל מזונותיו קצובין וכו' חוץ מהוצאת שבת ויו"ט וכו' ומה שהתינוקות מוליכין לבית רבן, אם מוסיף מוסיפין לו וכו' איכא סמך לתינוקות שמוליכים לבית רבן בכל ר"ח וקורין אותו מעות ר"ח.
צט. העובד מאהבה
מקוראמרי אש לך
מקור המצוה: אברהם שהיה עובד מאהבה וכו' ויכול לקבל שכרו בעוה"ז.
ק. כשאוהב השי"ת מקבל טובת עוה"ז
מקוראמרי שפר ברכה
מקור המצוה: כיון שהוא אוהב להקב"ה, אז בעבור זה עצמו ראוי, שאף בעוה"ז ייטיב לו הקב"ה.
ממשיך לעמוד הבא →אין ציטוט
דהא דקיי"ל שכר מצוה בהאי עלמא ליכא היינו דוקא לעובד מיראה דהוי רק מצוה ושער לעבודה מאהבה, וכמו שהקב"ה צריך להמתין לעבודתו האמיתית כן צריך הוא ג"כ להמתין על שכרו, אבל העובד מאהבה שכרו הרבה מאד גם בעוה"ז אוכל פירות בעוה"ז
← המשך מעמוד קודםהיכל הברכה ואתחנן
להמשיך ברכה אף בהאי עלמא.
שו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג
ת"ר איזהו מ"ע שהז"ג וכו' (קידושין לג:). וכתב הגרש"ק זל"ל וזל"ק: אבל בכל הלו המלות שהזמן גרמא בהם זכאים רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מלוה בהאי עלמא וכו'.
8 מקורות בעמוד
PDF עמוד 47
סיכום עמוד
פרק: פרק שלישי
נושא: מצוה
מקורות: 8
סעיפים: 6
הערות: The first two sources belong to a subchapter starting on the previous page (likely 95). Source 2 and Source 3 are very similar but distinct (Source 3 adds 'לולב וכו'').
Gemini OCR — עמוד 48
פרק שלישי
מצוה
קא. העובד מיראה
מקורברית אברהם פנחס
מקור המצוה: העובד מיראה לזה אפשר שיתן לו הקב"ה שכר (בעוה"ז – עיי"ש).
קב. על יראה
מקורשארית מנחם ואתחנן
מקור המצוה: אבל ביראה יש שכר גם בהאי עלמא, כיון דלא שייך אינה משתלמת אלא לבסוף וכו' כיון שלמצוה של יראה אין סוף.
מגדלות מרקחים, עקב
על מצות יראה יש שכר בהאי עלמא.
באר שלמה מערכת קימה והידור
לפימ"ש המפורשים דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא הוא משום מי הקדימני וכו' וא"כ ביראה דהאדם המקדים שוב מגיע על זה שכר בהאי עלמא וכו'.
כלי יקר שלח
ונראה שזהו לפי שיש כאן רמז לשכר נגלה בעוה"ז הבא בזכות יראה.
קג. מי שהוא ירא שמים
מקורדורש טוב רנט
מקור המצוה: דהנה בטעמא דמילתא דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא הוא מטעם וכו' מי הקדימני ואשלם וכו' וכחד ששמע יעקב ח"ל לפי"ז לירא שמים לא שייך מי הקדימני שהרי אחז"ל הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים וא"כ וכו' יש שכר בהאי עלמא.
קד. העובד השי"ת באהבה ויראה
מקורעצי חיים עקב
מקור המצוה: מכיון שענין של שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, הוא לחשש שאם יגרום החטא אח"כ ועבירה יכבה מצוה, וא"כ אין מגיע לו שכר על המצוה, אבל זהו שייך רק אצל העובד מחמת שכר ועונש, שאצלו יתכן שיחזור לסורו, משא"כ העובד מאהבה ויראה עילאה בלתי לה' לבדו, שלא שייך אצלו החשש הנזכר שפיר יכול לקבל שכרו בעוה"ז.
קה. צדיק שמובטחים שיש בו יראת טהורה עומדת לעד.
מקורמכתב השלישי, פנחס
מקור המצוה: והנה לצדיק כזה וכו' יש בו יראה טהורה עומדת לעד, ולדיק כזה שפיר יכול ליטול שכרו בעוה"ז.
unknown_continuation. (from previous page)
← המשך מעמוד קודםבית אברהם השמטות ויצא
והקרן קיימת לו לעוה"ב.
9 מקורות בעמוד
PDF עמוד 48
סיכום עמוד
פרק: פרק שלישי
נושא: מצוה
מקורות: 9
סעיפים: 5
הערות: The first source is a continuation from the previous page. Subchapter קג header is at the bottom of the right column, but its text starts at the top of the left column. In source 9, 'ולדיק' appears to be a typo in the original text for 'ולצדיק'.
Gemini OCR — עמוד 49
פרק שלישי
אמונה
צדקה וגמילות חסדים
קו. מי שהוא מאמין בהשי"ת
מקורשארית מנחם פ' בחוקותי
מקור המצוה: ואפ"ל דהמאמין בהאל מובטח לו שלא ימוט, ורגלי חסידיו ישמור וכו' וזה לעומת זה עשה אלקים שהמאמין יעמוד בצדקתו ומגיע לו שכר בעוה"ז.
קז. המקיים מצות ה' באמונה
מקורשארית מנחם פ' בחוקותי
מקור המצוה: אם תעשה היום מצותיו באמונה שלימה, ובעד זה, בעד חלק האמונה שכל מצוה ומצוה מגיע שכר גם בעוה"ז.
קח. המאמין שהשי"ת יפרע לו על מה שהוא לוה לכבוד שב"ק.
מקורדרשות חת"ס לשמ"ע
מקור המצוה: אשר יקבל שכרו בעוה"ז בזכות האמונה שה' יפרע מה שלוה וכו'.
קט. המאמין שהשי"ת יעזור לו
מקוריד אהרן ויצא
מקור המצוה: שגם בעוה"ז יקבל שכרו יען שהאמין מאין יבוא עזרי היינו שאפילו מבחינת אין יבוא הקב"ה עזרו למעלה מהשגת השכל.
קי. המאמין שיש שכר לפעולתו בעוה"ב.
מקורוכ"ס ש"ע ט
מקור המצוה: ומה שאוכלין בעוה"ז הוא בשביל שמאמין באמונה שלימה כי יש שכר לפעולתו בעוה"ב.
חנוכת התורה פ' יתרו
איתא במדרש כל מה שישראל אוכלים בעוה"ז אינם אוכלים אלא בשכר אמונה וכו' להלן מצות אמונה שמענו מפי הקב"ה בעצמו ולא על ידי שליח א"כ מחויב ליתן השכר תיכף ביומו.
קיא. על מצות צדקה
מקוראין ציטוט
מקור המצוה: עשר תעשר את כל תבואת זרעך [דברים יד כב], ודרשו ז"ל [תענית ט.] עשר בשביל שתתעשר. ומקרא מלא דיבר הכתוב [מלאכי ג י], ובחנוני נא בזאת אם לא אפתח לכם ארובות השמים.
קיב. בזכות מצות צדקה לתלמידי חכמים עניים
מקורממשיך לעמוד הבא →ציטוט בעמוד הבא
מקור המצוה: בכל המצות שאנו עובדים להקב"ה השכר מזומן רק לעוה"ב אבל מצות צדקה שאנו נותנים
8 מקורות בעמוד
PDF עמוד 49
סיכום עמוד
פרק: פרק שלישי
נושא: אמונה, צדקה וגמילות חסדים
מקורות: 8
סעיפים: 7
הערות: Source 6 is a second source for subchapter קי, appearing below the first source. Source 7 contains embedded citations in brackets but no final parenthetical source. Source 8 cuts off at the end of the page.
Gemini OCR — עמוד 50
פרק שלישי
מצוה
קיג. על מצות מתנת עניים
מקורהיכל הברכה ואתחנן
מקור המצוה: אף שבכל מצוה נאמר עלמא ליכא, סגולה של וכו' מתנת עניים להמשיך ברכה אף בהאי עלמא.
קיד. הנותן צדקה בזריזות
מקורחומת אנך פ' שופטים
מקור המצוה: וזה רמז לדק לדק יחשב לך שתי צדקות אם תרדוף ותמהר נתינת הצדקה, דהזריזות לבד מצוה בפני עצמה, למען תחיה בעוה"ז, וירשת לעוה"ב.
קטו. מי שנותן צדקה אף כשאין מבקשין ממנו
מקורתפארת בנים - שופטים
מקור המצוה: אכן אם הוא רודף אחרי העני ליתן לו וכו' מזה מגיע לו שכר גם בעוה"ז
קטז. כשבא עני לביתו ונתן לו צדקה, ואח"כ הלך הוא לרדוף אחרי העניים ליתן להם צדקה.
מקורמכתב השלישי, שופטים
מקור המצוה: כשבא עני לביתו ונתן לו צדקה, ואח"כ הלך הוא לרדוף אחרי העניים ליתן להם צדקה מה גדול שכרו אפילו בעוה"ז.
קיז. אם לא ידע לבבו בעני המבקש פעמיים ושלש יצליח בכל עניניו בעוה"ז
מקורובית נפתלי ראה
מקור המצוה: ואם האדם במידה זו שלא ידע לבבו על העני שמבקש כמה פעמים ביומו אז ינהג עמו השי"ת כנגדו להטיב לו בכל מעשיו ועסקיו וכו'.
קיח. הנותן צדקה בעת שפרנסתו מצומצם
מקורפנינים יקרים ליקוטי הש"ס
מקור המצוה: וז"ש ובחנוני נא בזאת אם לא אפתח לכם ארובות השמים ואעפ"כ תביאו המעשר אל והריקותי לכם ברכה עד בלי די וכו' דבכה"ג הכל בעוה"ז.
אמרי שפר בהר
ולכך בזה אם יש לאדם בעלמו מזונות מצומצם ואעפי"כ עושה בהם צדקה וכו' אז יהיה מובטח שבודאי ימלאהו ה' מלאו.
ממשיך לעמוד הבא →ציטוט בעמוד הבא
ובחנוני נא בזאת וגו' אם לא אפתח לכם את ארובות השמים והריקותי לכם ברכה עד בלי די, היינו שנותן צדקה בזמן שלא נפתחו ארובות השמים, בזה
← המשך מעמוד קודםאגדות מהרי"ט שבת דף רנ"ד
לת"ח עניים וכו' מגיע עבורה גם שכר בעוה"ז.
9 מקורות בעמוד
PDF עמוד 50
סיכום עמוד
פרק: פרק שלישי
נושא: מצוה
מקורות: 9
סעיפים: 6
הערות: Source 5 spans from the bottom of the right column to the top of the left column.
Gemini OCR — עמוד 51
פרק שלישי
מצוה
קיט. הנותן צדקה בשעה שאינו מצליח כל כך
מקורהגאון מוה"ר חיים זאב אבד"ק זלאטשוב זצ"ל, כרם שלמה שנה יג ה
מקור המצוה: מי שעושה צדקה בשעה שאינו מצליח כ"כ ובוטח בה', יצליח בזכות הצדקה וכו' והריקותי לכם ברכה עד בלי די.
קכ. הנותן צדקה מחמת רחמנות.
מקורדברי מהרי"א שופטים
מקור המצוה: שאם נותן צדקה מחמת רחמנות אז הקב"ה נותן לו שכרו בעוה"ז.
קכא. מי שמקבל עליו לעשות צדקה וחסד
מקורדבש לפי מערכת צדי"ק
מקור המצוה: מי שקבל לעשות צדקה וחסד משפיעין עליו מלמעלה ע"י השכינה וכו'.
קכב. במצות המרגילים את האדם לתת מכספו לגר לעני ליתום ולאלמנה
מקורשארית מנחם פ' תבוא
מקור המצוה: במצות ביכורים ומעשר עני שתכליתה להרגיל את האדם לתת מכספו לגר לעני וליתום ולאלמנה, לכן במצוה זו יש הבטחות לבקש ממנו ית"ש לתת גם בהאי עלמא שכר.
קכג. על הצדקה שנותנים אחר התענית
מקוריעב"ץ ברכות ו:
מקור המצוה: אגרא דתעניתא צדקתא וכו' השכר שנותנים בעוה"ז הוא על הצדקה שלאחריה.
קכד. העושה חסד עם עני
מקורביאורי החסידות ב"ב, אורח לחיים, בהר
מקור המצוה: מעלם המלוה אינו יכול ליהנות בעוה"ז כלל וכו' מ"מ כיון שחוץ מקיום המצוה, הוא עושה חסד עם העני שעוזר לו בשעת דחקו, עבור חסד זה הוא מקבל שכרו גם בעוה"ז.
קכה. השכר בעוה"ז לצדקה הוא שיקבל ממון הרבה
מקורממשיך לעמוד הבא →ציטוט בעמוד הבא
מקור המצוה: ליתכן אף שהשכר [על צדקה] הוא שיתעשר יחליף לו הקב"ה
קיח. (from previous page)
← המשך מעמוד קודםדברי שאול על אגדות הש"ס גיטין ז
שכרו גדול, אשר והריקותי לכם ברכה עד בלי די.
8 מקורות בעמוד
PDF עמוד 51
סיכום עמוד
פרק: פרק שלישי
נושא: מצוה
מקורות: 8
סעיפים: 7
הערות: The first source is a continuation from the previous page (likely subchapter קיח). The last source (subchapter קכה) cuts off mid-sentence and continues to the next page.
Gemini OCR — עמוד 52
פרק שלישי
מצוה
שכר
קכו. בזכות קיום המצות מקבל שפע כדי שיוכל ליתן צדקה
מקורקדושת לוי בחוקותי
מקור המצוה: ונראה לתרץ מהא דאיתא בפרקי אבות (פ"ד מ"ב) שכר מצוה מצוה, פירוש כי שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, אלא שכר מצוה הוא שגוררת עוד מצוה אחרת. וזהו ונתתי גשמיכם בעתם, ומחמת הגשם תהיה ברכה בעולם, ותוכלו כל אחד ליתן צדקה.
קכז. העושה גמילות חסדים
מקורפאה מ"א
מקור המצוה: אלו דברים שאדם אוכל פירותיהם בעוה"ז וכו' ואלו הן וכו' וגמילות חסדים וכו'.
תפארת חיים אות ג
היוצא לנו מזה, דבשכר גמילות חסדים יש שכר גם בהאי עלמא.
קכח. מי שעשית גמילות חסד עם חמותה
מקורבשורת אליהו, רות
מקור המצוה: ישלם ה' פעלך ותהי משכורתך שלימה וכו' שהשכר שהיתה לה בעוה"ז היה על מה שעשתה עם חמותה וכו'.
קכט. על החסד בין אדם לחבירו
מקוראמרי אש בחוקותי
מקור המצוה: והנה כל יעודי טובות עוה"ז וכו' על החסד שבין אדם לחבירו וכו' וע"ז באו ברכת עוה"ז.
קל. על הכנסת אורחים
מקורשבת קכז.
מקור המצוה: אר"י ששה דברים אדם אוכל פירותיהן בעוה"ז וכו' ואלו הן הכנסת אורחים וכו'.
קלא. הדן את חבירו לכף זכות
מקורשבת קכז.
מקור המצוה: אר"י ששה דברים אדם אוכל פירותיהן בעוה"ז וכו' ואלו הן וכו' והדן את חבירו לכף זכות וכו'.
קלב. על מה שמשמח החתן ומשבחים בפניו הכלה בבי הילולא.
previous_page. (from previous page)
← המשך מעמוד קודםאגדות מהרי"ט שבת דף רנ"ו
שכלו באופן אחר חלף העבירות, לזאת גילה הכתוב איש אשר יתן לכהן לו יהיה ממון הרבה, דכאן הבטיחה התורה שיהיה השכר כפשוטו ממון הרבה.
8 מקורות בעמוד
PDF עמוד 52
סיכום עמוד
פרק: פרק שלישי
נושא: מצוה, שכר
מקורות: 8
סעיפים: 7
הערות: Subchapter קכח title is at the bottom of the right column, but its source text begins at the top of the left column. Subchapter קלב title is at the bottom of the left column with no text following on this page.
Gemini OCR — עמוד 53
פרק שלישי
מצוה
חינוך
קלג. על ביקור חולים
מקורשבת קכז.
מקור המצוה: אר"י ששה דברים אדם אוכל פירותיהן בעוה"ז וכו' ואלו הן וכו' וביקור חולים וכו'.
ויגד יעקב פנחס
דגם במצות ביקור חולים אין אדם מסתפק שיקויים עוה"פ מצוה זו, והלואי יהיו כל ישראל בריאים ושלמים וכו' על כן מגיע ע"ז שכר בהאי עלמא וכו'.
קלד. על הרמת קול בכי בלויה ל"ע.
מקוריעב"ץ ברכות ו:
מקור המצוה: אגרא להספידא דלויי וכו' השכר שממתין בעוה"ז הוא על הרמת קול שיבכו השומעים.
קלה. על חינוך בניו הקטנים למצוה
מקורחמדת ישראל, פסח - עצי חיים, אמור
מקור המצוה: על מה שמחנכין ומזרזין בניו הקטנים למצוה ע"ז יש שכר לפעולתן בעוה"ז.
ולאשר אמר חיי
כי כל יו"ט ושבת אנשים שהדריך בחיים הכל מכוחו וכו' ונחשב כאילו הוא עשה את כל מה שעשו הם וממילא השכר שלו הוא בלתי גבול וכיון שהשכר שלו הוא בלתי גבול ממילא מגיע לו שכר גם בעוה"ז.
קלו. כדי שנוכל לחנך הבנים בדרך טובים.
מקורשארית מנחם פי עקב
מקור המצוה: שנוכל להדריך הבנים בדרך הטוב, שיהיה לנו השפעה עליהם, גם יותן שכר בהאי עלמא, כי חכמת המסכן בזויה.
קלז. אם מרגיל הבנים מעת פסיעתם בעולם לילך בדרך טוב.
מקורקהלת משה נצבים
מקור המצוה: אבל אם מרגיל הבנים מעת פסיעתם בעולם רק לילך בדרך הטוב וכו' וא"כ שפיר הקב"ה יכול ליתן השכר בעוה"ז.
previous_page. (from previous page)
מקוריעב"ץ ברכות ו:
מקור המצוה: אגרא דבי הילולא מילי וכו' השכר שממתין בעוה"ז הוא על המילי שמשמח החתן, ומקבל הכלה.
8 מקורות בעמוד
PDF עמוד 53
סיכום עמוד
פרק: פרק שלישי
נושא: מצוה
מקורות: 8
סעיפים: 5
הערות: The first source on the right column belongs to a subchapter from the previous page (likely קלב). Subchapter קלה header is at the bottom of the right column, but its sources start at the top of the left column.
Gemini OCR — עמוד 54
פרק שלישי
שכר מצוה
קלח. מי שמשתמש בהשפעת שכר מצוה, כדי לגדל הילדים בדרך התורה והיראה.
מקורדברי יואל ח"ב קצ"א
מקור המצוה: ויעקב אבינו הגיד לו, הילדים אשר חנן אלקים את עבדך, כי מה שנתן לי הקב"ה השפעת עוה"ז הוא רק בשביל הילדים כדי לגדלם על דרך התורה והיראה, ולהעמיד דורות ישרים נאמנים להשי"ת ולתורתו הקדושה, ובשביל הילדים חנן אלקים את עבדך בכל אלה, אבל אני לעצמי איני כדאי לכל הטובות האלה ואין חפצי בהם, ואין אני...
1 מקורות בעמוד
PDF עמוד 54
סיכום עמוד
פרק: פרק שלישי
נושא: שכר מצוה
מקורות: 1
סעיפים: 1
Gemini OCR — עמוד 55
פרק רביעי
אנשים, זמנים ומקומות מסויימים
אנשים מסויימים
א. גר שהוא מקבל עליו המצות מעצמו.
מקורחקל יצחק דרושים לשבועות
מקור המצוה: אבל המקבל עליו מצות מלכות הכתר בהאי עלמא, ומבטחת לה דגר הבא להתגייר מבטיח עצמו לחיוב מצות שלא נכפה עליהן.
בהיות הבוקר רות תט״ו
ולפי״ז ישלם ה׳ פעלך גם בעוה״ז, ונתן טעם לזה, תחת אשר באת, ולא היית מחויב להתגייר על זה ישלם גם בעוה״ז
ב. הכהנים הנגשים אל ה׳ קבלו שכר בעוה״ז
מקורתורת משה פ׳ פנחס
מקור המצוה: אבל הכהנים הנגשים אל ה׳ והיה להם מחיצה בפ״ע הם שמעו הכל מפי הגבורה ולכן יש להם שכר מצוה בהאי עלמא.
ג. הכהנים בברכת כהנים
מקורשו״ת קנאת סופרים סימן צ״ה ובשו״ת שנות חיים קכ״ג
מקור המצוה: כתב הגר״ק ז״ל וז״ל: אבל באלו המצות שהזמן גרמא בהם לזכות רק עבור חיי העוה״ז בהם יש שכר מצוה בהאי עלמא וכו׳.
ד. מי שרבים צריכים לו
מקוריד אהרן סיום ש״ס
מקור המצוה: וגם כיון לרבים צריכים לו כרבים דמי לזה יש שכרו בעוה״ז ג״כ.
ה. מי שמת ועמד בתחיה ע״י נס
מקורגן רוה, פנחס
מקור המצוה: ויל״פ וכו׳ הטעם לשכר מצוה בהאי עלמא ליכא להקב״ה אינו מאמין באדם וכו׳ והנה וכו׳ כתב בספ' הזה״ק דכל מי שימות ויחיה ע״י נס שוב אין יצה״ר שולט בו וכו׳ דפנחס פרחה נשמתו ונכנס בו נשמת נדב ואביהוא וכו׳ ואין לחוש שיקלקל ויתהה על הראשונות ולכך הדין נוטל קיבול שכרו בעוה״ז.
6 מקורות בעמוד
PDF עמוד 55
סיכום עמוד
פרק: פרק רביעי
נושא: אנשים, זמנים ומקומות מסויימים
מקורות: 6
סעיפים: 5
הערות: In Source 1, 'הכתר' appears visually distinct though context might suggest 'שמים'. In Source 6, several words ('בספ'', 'לחוש', 'שיקלקל', 'קיבול') were corrected from visual ambiguities based on context.
Gemini OCR — עמוד 56
פרק רביעי
שכר
מצוה
ו. פנחס שחי לעולם
מקורבית נפתלי פנחס
מקור המצוה: פנחס כיון שחי וקיים לעולם ולא שייך לומר בו היום לעשותם ומחר לקבל וכו' מגיע לו שכרו בדין בעוה"ז.
ז. מי שקיבל נשמה חדשה בחייו, ותיקן כבר נשמתו הראשונה
מקורבני יוסף, בהר
מקור המצוה: לכיון שנתחלפה נשמת פנחס, וכבר תקנה את אשר היה לו לתקן וכו' בדין הוא שיטול שכרו (בעה"ז).
ח. מי שיש לו נשמה מעלמא עילאה
מקורבגדי אהרן פנחס
מקור המצוה: והנה המפרשים כתבו הטעם למה שכר בהאי עלמא ליכא, משום שלא יחיה שמא יחטא ויתחרט על המצות וכו' וז"ש פינחס ביו"ד וכו' וא"כ היה לו נשמה מעלמא עילאה וגמירי שאינו חוטא, לכן אמר הקב"ה בדין הוא שיטול שכרו וכו'.
ט. מי שמתנהג ברבנות בכשרות ובתמימות
מקורבאר שלמה, רבנות, ליקוטי מהר"ן רל"ו
מקור המצוה: מי שנוהג ברבנות בכשרות ובתמימות כלחוי וכו' נותנין לו שכרו קודם שיצא מן העולם וכו'.
י. הזכר
מקורויגד משה תזריע
מקור המצוה: כי הזכר שעבודתו הוא בסיגול יש לו שכר גם בעוה"ז
יא. נשים
מקורעין יעקב מבואר ברכות קפח
מקור המצוה: ת"ר גדולה הבטחה שהבטיחן הקב"ה לנשים וכו' שיחננו כי עולמות עוה"ז ועוה"ב וכו'.
יב. כשהאשה מקיימת את התורה מעוני, זוכה הבעל לעשירות בזכותה
מקוראמרי שפר לך
מקור המצוה: אין הברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בזכות האשה, ולכך אם היא קיימה את התורה מעוני זכה אף הבעל לעשירות בזכותה.
7 מקורות בעמוד
PDF עמוד 56
סיכום עמוד
פרק: פרק רביעי
נושא: שכר, מצוה
מקורות: 7
סעיפים: 7
הערות: In subchapter 9 (ט), the word 'כלחוי' appears as written in the source text, though it may be a typo for 'כראוי' or similar. In subchapter 11 (יא), the word 'שיחננו' is transcribed based on visual appearance, though contextually related to 'שאננות'.
Gemini OCR — עמוד 57
פרק רביעי
שכר מצוה
יג. בזכות שלא רצו הנשים ליתן נזמיהם בעשיית העגל קבלו שכרן בעוה"ז לשמור ראשי חדשים
מקורפרדר"א פמ"ה
מקור המצוה: שמעו הנשים ולא רצו ולא קבלו עליהן ליתן נזמיהן לבעליהן אלא אמרו להם לעשות עגל ותועבה אין אנו שומעין לכם, ונתן להם הקב"ה שכרם בעוה"ז שהן משמרות ראשי חדשים יותר מן האנשים.
יד. נשים הגורמים לבעליהם לשמירת תורה ומצות
מקורשפתי חכמים ברכות יז.
מקור המצוה: ועל זה מקשה רב לר"ח א"כ נשים במאי זכיין, דהא ודאי על חינם לא הבטיחן הקב"ה שני עולמות, ומתרץ לפי שהם גורמים לתורה ומצות.
טו. כל מי שחושדין אותו ואין בו
מקורירושלמי כתובות י"ב
מקור המצוה: וכל מי שחושדין אותו ואין בו, שכרו ניתן בעוה"ז להיותו גלוי לכל שחשדוהו שלא כדין.
טז. צדיקים
מקורעצי חיים, ויצא
מקור המצוה: אמנם כיון שהוא י"א היינו בנמלא תיכף, לכן הצדיקים אוכלים הפירות גם בעוה"ז.
יז. הצדיק שמוצא חן בעיני ה'
מקוררבינו בחיי בראשית.
מקור המצוה: ונח מצא חן בעיני ה' זה הצדיק ראוי להנצל כי מצא חן בעיני ה'.
יח. צדיקים מקבלים שכר דוגמת מוסיפין מחול אל הקודש
מקורכסף נבחר בחוקותי
מקור המצוה: למה שיש לצדיקים בהאי עלמא הוי דוגמא מוסיפין מחול אל הקודש, לכך שולח הדין נותן להיות להם טובות בעוה"ז.
יט. השי"ת משפיע להצדיק כל צרכיו בעוה"ז כדי שעי"ז יוכל לבא לעוה"ב
מקורממשיך לעמוד הבא →ציטוט בעמוד הבא
מקור המצוה: עפ"י מ"ש בריש ספר ליקוטי שושנה וכו' שכל מה שטוב להצדיק בעוה"ז הכל הוא כלי שיבא על ידו לעולם הבא, כי הדרכים הנצרכים לבוא על ידיהם לעוה"ב אינם יכולים
7 מקורות בעמוד
PDF עמוד 57
סיכום עמוד
פרק: פרק רביעי
נושא: שכר מצוה
מקורות: 7
סעיפים: 7
הערות: Subchapter 19 cuts off mid-sentence at the end of the page.
Gemini OCR — עמוד 58
פרק רביעי
מצוה
כ. הצדיק שבגללו נשפע טובה לעולם.
מקורוקומץ המנחה, עקב
מקור המצוה: לכן הצדיק אם זכה להכריע במעשיו שיהיה העולם נידון לזכות ע"פ מלוה שעשה, גם בעוה"ז ישלם ה' גמולו תחת רדפו טוב.
כא. לצדיק שע"י שכרו נשפע טוב להעולם
מקורומהרי"ד מבעלזא
מקור המצוה: ואף ששכר מצוה בהאי עלמא ליכא אבל כשהשי"ת רוצה להשפיע לצדיק שכרו כדי שעי"ז ישפיע לכל העולם, בודאי מגיע גם בעוה"ז.
כב. צדיקים ההולכים מחיל אל חיל גם בעולם הבא.
מקורושארית מנחם פ' בחקותי
מקור המצוה: אבל לצדיקים שגם בעוה"ב עוסקים בתורה כברכות (סד) ילכו מחיל אל חיל וכו' ממילא שייך ליתן להם שכר גם בעוה"ז.
כג. צדיק ששומר עצמו מדבר על רשע
מקורוכת"ס מצורע
מקור המצוה: ויש אופן שיהיה לצדיק שכר גם בעוה"ז וכו' אם הצדיק משמר עצמו מלדבר מטוב ועד רע על הרשע לצדיק זה יש גם עוה"ז.
כד. כשהדור זכאי, אז מקבל הצדיק שכרו בעוה"ז
מקורוברית אברם פ' פנחס
מקור המצוה: רק כשהדור כולו זכאי אז אפשר להצדיק העובד מאהבה ג"כ שיהיה לו טוב וכו' אם אפשר להסיר הצער והעונג מהעולם וכו' אז בודאי הדין נותן כ"ש שיתן לו הקב"ה להעובד מאהבה השכר בעוה"ז וכו'.
כה. בגלגול שני מקבל הצדיק שכר גם בעוה"ז
מקורוערבי נחל ואתחנן ט
מקור המצוה: ולפי"ז לפעמים שמתגלגל הצדיק עוה"פ אל זה העולם לאיזה טעם הכמוס אצלו ית"ש מגיע לו גם בעוה"ז שכר מעשיו אשר בגלגול הראשון.
← המשך מעמוד קודםובאהלי ישכר פ' לך
להעשות אם לא שיש לו כל צרכי עוה"ז.
7 מקורות בעמוד
PDF עמוד 58
סיכום עמוד
פרק: פרק רביעי
נושא: מצוה
מקורות: 7
סעיפים: 6
הערות: Item 1 continues from the previous page (likely subchapter יט). In Item 6, the phrase 'להסיר הצער והעונג' is transcribed based on visual analysis, though 'הצער' is slightly ambiguous.
Gemini OCR — עמוד 59
פרק רביעי
מצוה
כו. מי שיודעים בו הכל שהוא צדיק אמיתי
מקורבית אשר פנחס
מקור המצוה: משא"כ אצל פנחס וכו' וידעו הכל שהוא צדיק אמיתי ומגיע לו שכר בעוה"ז.
כז. צדיק הטוב לשמים ולבריות
מקורקידושין מ.
מקור המצוה: אמר רבא רב אידי מסברא לי אמרו צדיק כי טוב כי פרי מעלליהם יאכלו וכו' אלא טוב לשמים וטוב לבריות זה צדיק טוב וכו' [וברש"י שם] ועל זה נאמר כי פרי מעלליהם יאכלו ולכן אוכל פירות בעוה"ז וכו'.
כח. צדיק גמור
מקורזרע ישראל ונדפס בקובץ 'חדשים גם ישנים' חוברת ב'
מקור המצוה: אבל יש לומר דמוכח מגמרא דברכות [ז.] דלצדיק גמור יש לו בעוה"ז וכו'.
כט. אוה"ע מקבלים שכר בהאי עלמא על ז' מצות
מקוריד אהרן וישלח
מקור המצוה: דהא קיי"ל שכר מצוה בהאי עלמא ליכא זה דוקא בישראל אבל לאו"ה נותן שכר מצוה שלהם בעוה"ז.
ל. מי שהוא ת"ח ואביו ואבי אביו היו תלמידי חכמים.
מקורמהרי"ד בעלזא.
מקור המצוה: וכיון שפנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן ( - שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובנו בנו ת"ח, ואמר הקב"ה אני ערב לך ששוב אין התורה פוסקת ממנו לעולם) לכן בדין הוא שיטול שכרו, כי בודאי לא יתקלקל.
ראש יוסף מנחות נ"ג בשם הגר"מ קרעמער זקינו של הגר"א.
מצינו במדרש וכו' שסיבת הדבר שאין לצדיקים שכר בעוה"ז כדי שיהא זכות לבניהם שיקבלו זכות אבות וכו' נמצא לפי"ז שאם גם בנו צדיק וכן בנו צדיק וכו' שוב לא פקעה מזרעו, יולא שאין להם צורך בזכות אבות, ממילא כבר יכולים לקבל שכרם בעוה"ז.
לא. מי שהוא ובנו ובן בנו ת"ח
מקורממשיך לעמוד הבא →ציטוט בעמוד הבא
מקור המצוה: לאינו מגיע שכר כה"ע דצריך להשאיר זכותו לבניו אחריו וכו' אך אמרז"ל וכו' דכל שהוא ת"ח ובניו ובן בניו שוב אין התורה פוסקת מזרעו וכו' וא"כ להשאיר זכותו לבניו ממילא
7 מקורות בעמוד
PDF עמוד 59
סיכום עמוד
פרק: פרק רביעי
נושא: מצוה
מקורות: 7
סעיפים: 6
הערות: In source 4, the text flows from the bottom of the right column to the top of the left column. In source 6, the word 'יולא' appears as written in the text, though contextually might be 'והלא' or 'דלא'. In source 7, the word 'לאינו' appears as written.
Gemini OCR — עמוד 60
פרק רביעי
מצוה
לא. [המשך מפרק קודם]
← המשך מעמוד קודםאמרי יצחק פנחס
בדין הוא שיטול שכרו.
ברכת יצחק פנחס
אם וכו' רצה ג' דורות, ואין תורה פוסקת מזרעו וכו' איכא שכר עוה"ז.
לב. מי שעברו רוב שנותיו ולא חטא
מקורפמ"ג פתיחה כוללת או"ח ח"ד סי' ח"י
מקור המצוה: וה"ה נעברו רוב שנותיו שבידוע שלא יחטא עוד בטל חשש הנ"ל ויש שכר מצוה בהאי עלמא.
חוט המשולש עקב
טעם למאי דקי"ל שכר מצוה בהאי עלמא ליכא וכו' שאם יעשה אדם מצוה וכו' ויספק לו שכר וכו' ולמחר יעבור עבירה וכו' לפעמים משכחת להיכא שבא זה וכו' כיון שעבר אדם רוב שנותיו ולא חטא שוב אינו חוטא וכו' לאיש כזה שפיר מגיע שכרו בעוה"ז וכו'.
לג. מי שהגיע לשנת הארבעים ואחת ולא חטא בכל שנותיו.
מקורשרגא פייבוש מברעזאן זצוק"ל
מקור המצוה: ע"כ מרמז הפסוק אם בחוקותי תלכו, כי ימי שנותינו בהם שבעים שנה, ואם בגבורות שמונים, והרוב של שמונים הוא מ"א, גימטריא א"ס, והיינו א"ם בחוקותי, היינו כשתלכו מ"א שנה בחוקותי בלא חטא אז ושמרתם ועשיתם אותם, היינו בטוח שלא תחטאו עוד. ועכל"ק. ולפי"ז נמצא שגם כל יעודי עוה"ז שאח"כ קאי על זה.
לד. מי שכולם יעידו ויגידו עליו שראוי לשכרו.
מקורשבט מיהודה פנחס
מקור המצוה: ולא נחת שכר מצוה בהאי עלמא וכו' שיש לטועים בעולם שאין זוכה בפרס אלא יהיה קושיא מפני מה לצדיק וטוב לו ולצדיק ורע וכו' אבל בפנחס וכו' כולם יעידו ויגידו שראוי הוא לכך וכו' לכן אמר הנני נותן וכו'.
לה. מי שהשכינה שורה עליו
מקורחינוך בית יהודה דרך ד דרוש ב
מקור המצוה: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא י"ל מטעם שמא יחטא, אך ליעקב אמר דממ"נ איטיב לך וכו' דאם השכינה שורה על האדם שוב לא יחטא וכו' וא"כ מכל זה ראוי להטיב לו.
7 מקורות בעמוד
PDF עמוד 60
סיכום עמוד
פרק: פרק רביעי
נושא: מצוה
מקורות: 7
סעיפים: 5
הערות: Source 1 continues from previous page. Source 5 spans across the right and left columns. In Source 6, 'קושיא' and 'לצדיק' were corrected from broken print ('קופיא', 'לדיק').
Gemini OCR — עמוד 61
פרק רביעי
שכר
מצוה
זמנים מסויימים
לו. לרשע הקב"ה משלם שכר מצוה בעוה"ז
מקוראין ציטוט
מקור המצוה: ומשלם אל שונאיו אל פניו (דברים ז י) וברש"י שם שמשלם לרשע שכר מעשיו הטובים בעוה"ז.
לז. מי שלא נחשב בעיניו עניני עוה"ז.
מקורדעת סופר רות
מקור המצוה: לות הרחמה שלא נחשב בעיניה כלום עניני עוה"ז וכו' לזה אפשר לשלם לה שכר בהאי עלמא וכו'.
לח. מי שמדברים עליו לשון הרע ומקבל מצות של המדבר לזכותו.
מקוראין ציטוט
מקור המצוה: עפי"מ שמובא בספר חקל יצחק זי"ע בפ' עקב וזל"ק וידוע מה שאמר הצדקות שור דהגם דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא זו רק בקיום העשין, אבל בשמירת הל"ת, כיון דלא עבר בל"ת מלקין אותו, וא"כ העונש בהאי עלמא, מכ"ש דיש לו שכר בהאי עלמא, דהא קי"ל מידה טובה מרובה על מידת פורעניות. והנה נמצא לפי"ז דעל מצוה הבא א...
לט. בעל תשובה
מקורבארות יצחק, קמג
מקור המצוה: וא"כ בעל תשובה וכו' אמרינן דיש לו שכר בעוה"ז. ודורש טוב,
מ. בעיקבתא דמשיחא.
מקורשארית מנחם פי עקב
מקור המצוה: בעל מסירות נפש נראה שיש שכר גם בהאי עלמא וכו' ובעקבתא דמשיחא אפשר לשמור את התוה"ק רק במסיר"נ, וא"כ והיה עקב, בעקבתא דמשיחא, תשמעון, אז יאמר ה"א גם בעוה"ז וברכך וגו'.
מא. בכל שבת מקבלים שכר על כל המצות שעשו בששת ימי המעשה
מקורממשיך לעמוד הבא →ציטוט בעמוד הבא
מקור המצוה: והנה מבואר בחומ"ק (פ' בראשית) להשי"ת לא ברא את העולם רק על ששת ימים, ורק במה שישראל שומרים שבת כהלכתו בזה גורמים קיום העולם עוד לששת ימים, וכן לעולם, נמצא לפי"ז דכללות שבת ימי החול הוא מחמת סוף לקיום העולם, וממילא שייך
6 מקורות בעמוד
PDF עמוד 61
סיכום עמוד
פרק: פרק רביעי
נושא: שכר, מצוה
מקורות: 6
סעיפים: 6
הערות: Source 3 spans from the bottom of the right column to the top of the left column. Source 6 continues to the next page. Source 1 has an embedded citation but no final parenthetical citation. In Source 2, the word 'לות' appears to be a typo for 'רות' but is transcribed as written.
Gemini OCR — עמוד 62
פרק רביעי
מצוה
מקום מסויים
מב. כל מצות שעושין בשבת
מקורדברי אליעזר ויקהל
מקור המצוה: ביום השביעי יהיה לכם קודש שגם הגוף יתקדש מלאכה רבה ואח"כ על כל זה יש שכר גם בהאי עלמא.
מג. בארץ ישראל
מקורילקוט הגרשוני, ברכות
מקור המצוה: דהא דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא ה"ד בחז"ל אבל בארץ ישראל ששם השראת השכינה יוכל להיות שכר מצוה בהאי עלמא.
אמרי יצחק לך
דבח"י מגיע שכר בהאי עלמא וכו' והוא למעלה מן המזל יכולים לקבל אף בה"ע.
ערבי נחל ראה אי
עוד י"ל כי אין העוה"ז כדאי לשכר מצוה, ואח"כ יש לומר דבח"י שם השראת הקדושה יוכל להיות שם איזה השפעה כל דהוא פירות שכר מצוה.
unknown_previous. (from previous page)
← המשך מעמוד קודםובית אברהם פ' תצא
אז שכר מקוים המצות מובטח ימי המול שעברה.
5 מקורות בעמוד
PDF עמוד 62
סיכום עמוד
פרק: פרק רביעי
נושא: מצוה
מקורות: 5
סעיפים: 2
הערות: Source 1 continues from the previous page (Subchapter מא likely). Source 3 spans across the right and left columns.
Gemini OCR — עמוד 63
א. בזכות האבות
מקור(ערבי נחל ראה א')
מקור המצוה: עוד מלינו בישראל אוכלים בזכות אבות וכו' והיינו כי האבות הם ככר בעלמא דקשוט והם הוטבעו סימן זכותם על בניהם אחריהם.
(לחם אבירים עקב)
יש הרבה מצות שמגיע עליהם שכר בעוה"ז וכו' בזכות אבות מהני גם לטובת עוה"ז.
(טל השמים עקב)
הקשו המפרשים הרי שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, ונראה לתוס' (שבת נה.) כתבו דאעפ"י שזכות אבות תמה מ"מ ברית אבות לא תמה וכו' ולבד זה הרי אנו מבקשים שהקב"ה יחננו מאוצר מתנת חינם וכו'.
(באר שלמה א ב)
אבות נוטריקון תורה וגדולה במקום אחד, שעל ידי זכות אבות זוכים לשתי שולחנות וכו'.
(פרדס יוסף פנחס, בשם כסא דוד)
הגם דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, אבל זכות אבות מהני גם לטובת עוה"ז ע"כ.
(חת"ס תולדות)
מי שיש לו זכות אבות אין לו לירא, כי מה שאוכל בעוה"ז הרי זה בזכות אבותיו
ב. בזכות הזריזות וההידור במצות שעשו אבותינו
מקור(קול אליהו פ' וירא)
מקור המצוה: אבל הענין כך הוא דמחמת המצוה עצמה אין לה תשלומים בעוה"ז, אבל הזריזות וההידור וכיו"ב ממצות אבותינו אותו הזכות אנו אוכלים.
ג. שכר המצוה בעוה"ז ממתין ליוצאי חלציו אם יזדמן איש ראוי לקבל
מקור(פנינים משולחן הגר"א, עקב)
מקור המצוה: כי שכר מצוה בהאי עלמא ליכא פירוש, כי שכר המצוה אינו ניתן באופן שניכרת תשלום שכר לפועל, אלא שכר המצוה ממתין ליו"ח, אם יזדמן איש ראוי לקבל, אהוב למעלה וצדיק, אז משלם לו שכר אבי אביו, וממתין עד אלף דור.
8 מקורות בעמוד
PDF עמוד 63
סיכום עמוד
מקורות: 8
סעיפים: 3
Gemini OCR — עמוד 64
פרק חמישי
שכר מצוה
ישראל
ד. אם מתנהגים בדרכי אבות,
מקורחת"ס - מש"מ פנחס
מקור המצוה: למה קבלו על מצוה זו פנחס לחלקיו, אבל רק בזכות אבותיו של אלעזר ואהרן הכהן נתן לו כהונת עולם וכו' שע"י זכות אבות נותן הקב"ה לבניהם ההולכים ומתנהגים בדרכי אבותיהם וכו'.
דברי אליעזר, הדרנים
עתיד הקב"ה להנחיל וכו' ואוכלוסיהם למלח, ומפרש בנויו"ט בעוה"ז וכו', והטעם כי ניכר זרעו שהם הולכים בדרכי אבות וכו'.
ה. מי שהולך בדרכי אבות גם בין האוה"ע המלעיגים עליו
מקורבית אשר בחוקותי
מקור המצוה: אם בחוקותי תלכו ר"ת אב"ת, להורות דגם כשהלכו בין אוה"ע שמלעיגים עליכם ג"כ תשמרו חוקותי [- ואז] ונתתי גשמיכם בעתם].
ו. לכלל ישראל בכללו.
מקורקומץ המנחה, ראה
מקור המצוה: אך בשביל דין הרבים שהעולם נידון בכללו לזכות ולזה יש שכר אף בעוה"ז.
ז. ישראל שקיבלו התורה, והוי כמציל מווטו של ים,
מקורטללי אורות, ואתחנן
מקור המצוה: וא"כ בזה שקיבלו ישראל את התורה הרי דינם כמציל מן הנהר דהרי זה שלו, וא"כ כל טובת העוה"ז הוא לישראל.
ח. מכיון שהשפעת עוה"ז לאוה"ע הוא בשביל ישראל, ע"כ מגיע גם להם טובת עוה"ז.
מקורקומץ המנחה, עקב
מקור המצוה: וא"כ איפוא אחר שע"י ישראל נשפעת הטובה, דין שיהיה להם חלק בטובה.
ט. כשישראל מאוחדים עם השי"ת
מקורורודאים בשדה ראה
מקור המצוה: כלל העולם כשישראל מקושרים באחדות הבורא ית' אז מקבלים רק טובות וכו'.
י. רצון השי"ת שיהנו ישראל מהעוה"ז כפי המותר.
מקורממשיך לעמוד הבא →ציטוט בעמוד הבא
מקור המצוה: וזה העיקר וכוונת התורה ולא תהו בראה וכו' שיהנו בני אדם מהעוה"ז על פי התורה והמצוה
8 מקורות בעמוד
PDF עמוד 64
סיכום עמוד
פרק: פרק חמישי
נושא: שכר מצוה
מקורות: 8
סעיפים: 7
הערות: The text is in Rashi script. Transcribed to standard Hebrew. In Subchapter 7 title, 'מווטו' is transcribed as seen visually, though it may be a specific term or typo for 'מטיטו' or similar. In Subchapter 4 source 2, 'בנויו"ט' is transcribed as seen. In Subchapter 10, the source ends mid-sentence without citation.
Gemini OCR — עמוד 65
פרק חמישי
יסורים
יא. בזכות שישראל למעלה מן הטבע
מקוראמרי יצחק תולדות
מקור המצוה: אף שחלקו בב' עולמות זה מה שהיא תחת הטבע, אבל ישראל למעלה מן הטבע וכו' וזהו אין לעשו חלק בו.
יב. כשישראל בבחינת בנים למקום
מקורדורש טוב סג
מקור המצוה: דמבואר בזרע בירך (פ' עקב) דאם ישראל הם במדריגת עבד אז אינם נוטלים שכרם אלא לבסוף וכו' ושכר מצוה בה"ע ליכא וכו' משא"כ אם הם במדריגת בן אז נוטלים תמיד בלי פסיק.
יג. ע"י שישראל נעשין שותפין עם הקב"ה במעשי בראשית.
מקורדורש טוב, קט
מקור המצוה: דהנה בטעמא דמילתא דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא הוא מטעם וכו' מי הקדימני ואשלם וכו' וכ' בספר ברית אבות דע"י שנעשין שותף עם הקב"ה במעשי בראשית שוב לא שייך מי הקדימני וכו' יש שכר בהאי עלמא.
יד. אם ישראל יש להם דין הקדש
מקורדורש טוב צח
מקור המצוה: אמנם אם יש להם הקדש מותר ליהנות מהקדש ולכן וכו' זוכה לשכר בעוה"ז.
טו. המקבל יסורים באהבה
מקורחדשים גם ישנים ברכות ה.
מקור המצוה: ואמרינן כל שהקב"ה חפץ בו מדכאו ביסורים שנאמר את אשר יאהב ה' יוכיח ואמרינן שצריך לקבלן מאהבה. ושכרו שיראה זרע ויאריך ימים ותלמודו מתקיים בידו.
זרע שמשון עקב
שמי שמקבל עליו יסורים באהבה, יכול לזכות אף בעוה"ז כדאיתא בפ"ק דברכות (ה.) ואם קבלן מאהבה מה שכרו יראה זרע יאריך ימים וכו'.
טז. המקבל יסורים ושותק
מקורויקרא י ג
מקור המצוה: וידום אהרן, וברש"י קבל שכר על שתיקתו, ומה שכר קיבל, שנתייחד עמו הדיבור שנאמר לו לבדו פ' שתויי יין.
unknown_previous. (from previous page)
← המשך מעמוד קודםפני מבין, בראשית.
מה שהחיר לנו הקב"ה.
8 מקורות בעמוד
PDF עמוד 65
סיכום עמוד
פרק: פרק חמישי
נושא: יסורים
מקורות: 8
סעיפים: 6
הערות: Source 1 is a continuation from the previous page. The word 'שהחיר' in Source 1 appears as such in the image but may be a typo for 'שהתיר' or 'שהותיר'. In Source 5, the text 'אם יש להם הקדש' is slightly ambiguous visually but matches the header context.
Gemini OCR — עמוד 66
{'title': 'פרק חמישי', 'label': ''}
{'title': 'שכר', 'label': ''}
{'title': 'כבוד שמים', 'label': ''}
יז. ע"י חלאים ויסורים ל"ע.
מקור(פנינים יקרים פ' משפטים)
מקור המצוה: ולדעתי נראה עפי"מ דאיתא וכו' לכל מה שישראל אוכלים בעוה"ז הוא בשביל חולי ויקורים.
(ואמרי אש לך)
וכו' שכך הרבה מחל וכו' על פי הדין וכו' במה שפירסם מלקותו וחסרונו ית"ש בעולם וכו' שפיר מגיע לו שכר (בעוה"ז).
יח. המקדש שם שמים
מקור(פני מבין פ' פנחס)
מקור המצוה: והנה פנחס בקנאו קנאת ה' ורמזו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליו ומעצר המגיפה, ויתגדל ויתקדש שמו יתעלה וכו' בדין הוא שיטול שכרו.
(תורת משה פ' פנחס)
אחז"ל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו, ופנחס קילס שם שמים ברבים וזכה רבים ויוכל להנתן לו שכרו מיד.
(ורוח חיים עולם)
עפי"מ שפירש בכפר מות ימיר וכו' שמע"פ שאמרינן שכל מצוה בהאי עלמא ליכא וכו' אך פנחס כיון שקילס ה' חין מטה בא לידו וליכא חששא זו, וע"כ בדין שיטול שכרו. (ופלפולא חריפא)
יט. המפרסם אלוקתו ית' בעולם
מקורממשיך לעמוד הבא →אין ציטוט
מקור המצוה: ולכן אין הקב"ה משלם שכר בהאי עלמא כי אין השכר מן הדין
כ. מי שהולך ומכריז אלקותו ית' בעולם השי"ת נותן לו מטוב עוה"ז כדי שיתקבלו דבריו
מקור(רחובות הנהר לך)
מקור המצוה: אחאב היה הולך ומכריז ומפרסם אלקותו ית' וכו' והיה צריך להיות מכס ועשיר וגדול כדי שיתקבלו דבריו ושמטיהם וכו' לכן הבטיחו הקב"ה סימן לו כל הכנות האלה אשר הוא צריך להנימותו וכו'.
כא. הגורם להרמת כבוד שמים בגוים
מקור(תורת מהרי"ץ נשא)
מקור המצוה: כיון שבאת מרחוק לקבל עליך עול מלכות שמים אשר בזה גרמת להרמת כבוד השי"ת בגוים כו' ע"כ ראוי את שישלם לך שכר פעולתך בעוה"ז.
כב. העושה מצוה בכוונה, שיהיה
8 מקורות בעמוד
PDF עמוד 66
סיכום עמוד
פרק: {'title': 'פרק חמישי', 'label': ''}
נושא: {'title': 'שכר', 'label': ''}, {'title': 'כבוד שמים', 'label': ''}
מקורות: 8
סעיפים: 6
Gemini OCR — עמוד 67
פרק חמישי
מצוה
מזכה הרבים
המשך מהעמוד הקודם
← המשך מעמוד קודםאין ציטוט
להשי"ת נח"ר בשכרו שיכול להיטיב.
מקורשארית מנחם פ' בחוקותי
מקור המצוה: ואפשר דבכהאי גוונא הכל הוא גם כעוה"ז, כיון שבקבלת השכר הוא מכוין לעשות נח"ר לבוראו ית'.
כג. העושה דבר ומתכוין שעי"ז יתקדש שם ה'.
מקורשארית מנחם פ' עקב
מקור המצוה: למעט קידוש ה', כדי שיתקדש שמו יתברך, נותן שכר גם בהאי עלמא.
כד. מי שאינו מתפתה ממסיתים ומדיחים ולוחם נגדם.
מקורדברי יואל עקב
מקור המצוה: דלא החלט מתגבר על מסיתים ומדיחים בעלי בחירה ואינו מתפתה להם רק לוחם נגדם יקבל שכרו משלם בעוה"ז.
כה. על מצות ביעור הרשעים שמצפין שיתמו חטאים ולא יצטרכו עוד לקיימו.
מקורפני מבין פנחס
מקור המצוה: הנה שכירות אינה משתלמת אלא לבסוף וכו' ולא נגמר שום מצוה עד יום מותו, משא"כ מצוה זו וכו' ויעמוד פנחס ויפלל שלא יבא עוד לידו לעולם וכו' וא"כ נגמר המצוה ולכך בדין הוא שיטול שכרו.
כו. כשמזכין את הרבים.
מקורמהרש"א קידושין לט.
מקור המצוה: זכות הרבים ומעשיהם הטובים מניחים להם כל הברכות והטובות שנכללו בתורה גם בעוה"ז
ספר המגיד פ' פנחס
טעם לשכר מצוה בהאי עלמא ליכא דשמא יתחרט אח"כ ונמצא תוהה על הראשונות ולית ליה שכר כלל, משא"כ כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו, בדין שיטול שכרו בעוה"ז.
כז. המזכה אחרים בקיום המצוה
מקורויחי יוסף בחוקותי
מקור המצוה: דנהי דעל מצוה גופא ליכא שכר בעוה"ז מ"מ במה שזיכה אחרים על זה מגיע שכר בעוה"ז.
כח. המזכה את הרבים מקבל שכרו בעוה"ז על כל מצותיו
מקורממשיך לעמוד הבא →ציטוט בעמוד הבא
מקור המצוה: שכל מצוה בהאי עלמא ליכא, והטעם להרמב"ם דלא שליס עבידתיה ושכירות אינה משלמת אלא
9 מקורות בעמוד
PDF עמוד 67
סיכום עמוד
פרק: פרק חמישי
נושא: מצוה
מקורות: 9
סעיפים: 7
הערות: Source 1 is a continuation from the previous page. Source 5 spans from the bottom of the right column to the top of the left column. Source 9 cuts off at the bottom of the left column.
Gemini OCR — עמוד 68
פרק חמישי
שכר
מצוה
כט. כשכופים את הרבים לעשות מצוה
מקורערבי יהושע מערכת מ' אות כז
מקור המצוה: וזהו שארז"ל אמר ר"ל גדול המעשה יותר מן העושה, המעשה כלומר הכופה את הרבים לעשות, לאפוקי להנחיל שכר מצוה בהאי עלמא ליכא.
ל. מי ששוקד לטובת אחרים
מקוראך פרי תבואה עקב
מקור המצוה: ונמצא דאם האדם שוקד לטובת נפשו טוב לפניו המות, אבל אם הוא שוקד לטובת אחרים טוב לפניו יותר המעשה כנ"ל וכו' וא"ה ג"כ והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה ושמרתם ועשית"ם אותם שזה יהיה העיקר אליכם, לכן ושמר ד"א לך וגו' שהוא ית' ישפיע לכם ג"כ כל טוב.
לא. המגייר אנשים
מקוריד אהרן, חיי שרה
מקור המצוה: אמנם רמז עוד על זה שגיירו אנשים ונשים א"כ היו מזכי הרבים ואין חטא בא על ידם ואז יש שכר מצוה בהאי עלמא.
לב. המחזיר רבים למוטב
מקוראמרי שפר חיי שרה
מקור המצוה: ולפי"ז לפעמים משלם הקב"ה שכר מצוה אף בעוה"ז, דהיינו למי שזכה וזיכה את הרבים להחזיר רבים למוטב וכו' משלם הקב"ה שכרו אף בעוה"ז.
לג. מי שע"י קנאותו מכניס רוח קנאה גם בלב אחרים
מקורמנורת אהרן, פנחס, לאא"ז הגה"צ מוה"ר רפאל אהרן קנאפפלער זצ"ל הי"ד אבד"ק טיניע
מקור המצוה: שקנאו את קנאתו בתוכם, היינו שהכניס בתוך לבות בני ישראל רוח קנאה לקנא קנאת ה"ל, ע"ז מגיע לו שפיר שכרו גם בעוה"ז.
לד. המעורר ומוכיח אחרים
מקורויגד משה חיי
מקור המצוה: א"כ מי שמעורר ומוכיח אחרים מגיע לו שכר מצותיו בעוה"ז.
לה. המשגיח על אחרים שישמרו שבת.
← המשך מעמוד קודםישמח משה ח"ב דף ע"ו
לנשוק וכו' אם כן מי שזיכה את הרבים, ומובטח ששוב לא יחטא, הרי שלים עבידתיה, לכך בדין הוא שיטול את כל שכרו תיכף.
7 מקורות בעמוד
PDF עמוד 68
סיכום עמוד
פרק: פרק חמישי
נושא: שכר, מצוה
מקורות: 7
סעיפים: 7
הערות: Source 1 continues from the previous page. Source 4 spans across the right and left columns. Subchapter 35 appears at the bottom of the page but its source text begins on the next page.
Gemini OCR — עמוד 69
פרק חמישי
מצוה
Unknown Title (Continued from previous page)
מקורמנחת אשר אגדה
מקור המצוה: ועל"ז שמעתי מחלמ"ו הגאון מוה"ר זאב וולף גינזלער ז"ל וכו' שלא האדם לא היה מתענג על זה לבד שהוא שומר שבת כהלכתו, אלא היה משגיח גם על אחרים שיעשו את השבת וכו' וממילא מגיע לו שכר בהאי עלמא.
לו. המדריך את אחרים.
מקוראמרי יצחק משפטים
מקור המצוה: אף דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא וכו' ומדריך את האחרים וכו' מגיע לו שכר גם בהאי עלמא.
לז. מי שמחזק האמונה בלב אחרים.
מקוראבן יקרה, שלח
מקור המצוה: וא"כ מכיון שהמה בפעולתם גרמו להגביר האמונה בלב ישראל ע"כ זכו בשביל זה לקבל שכרם בעוה"ז.
לח. המזכה את הרבים בדבר שאינו מצוה מפורשת.
מקורליקוטי יהודה, פנחס
מקור המצוה: להמזכה את הרבים באמונה יש על זה שכר גם בהאי עלמא וכו' משום דזיכה את הרבים בדבר שאין מצוה מפורשת בה וכו'.
לט. המכניס הרהור תשובה בלב ישראל
מקורמגדלות מרקחים, פנחס
מקור המצוה: והנה פנחס כאשר קנא קנאת ה"ל בשעת מעשה הכניס הרהור תשובה בלב ישראל וכו' שפיר מגיע לו שכר בהאי עלמא.
מ. המקרב אחרים תחת כנפי השכינה
מקורולאשר אמר חיי
מקור המצוה: והנה לאיש שקירב אחרים והכניסם תחת כנפי השכינה השכר הוא בלא קץ וגבול, וכיון שהשכר שלו הוא בלתי גבול ממילא מגיע לו שכר גם בעוה"ז.
מא. על מה שעושה מצוה ברבים ואחרים לומדים ממנו.
מקורדברי מהרי"א ראה
מקור המצוה: ועל זה שלמדים ממנו אחרים אוכל הפירות בעוה"ז.
מב. המציל חבירו ממות לחיים, ויכול חבירו להוסיף במצות.
7 מקורות בעמוד
PDF עמוד 69
סיכום עמוד
פרק: פרק חמישי
נושא: מצוה
מקורות: 7
סעיפים: 8
הערות: Subchapter מב appears at the bottom of the page but its source text begins on the next page. The first source on the page belongs to the previous subchapter (inferred as לה) which is not titled on this page.
Gemini OCR — עמוד 70
פרק חמישי
מחשבה ורצון
המשך (כותרת משוערת)
מקור(כתב סופר פנחס)
מקור המצוה: וי"ל שמה שזוכה האדם את הרבים שיעשו מצות ע"י שהצילם ממון לחיים על זה מקבל האדם שכר לעולם הזה.
מג. המענג השבת בכוונה זו שעל ידיה ניצול העולם הזה.
מקור(בני יששכר שבת מאמר ז')
מקור המצוה: מענגיה לעולם, היינו אותן המענגים את השבת רק בשביל העולם, היינו שמצילים את העולם וזוכים בו, ומתענגים תיכף מטוב עולם הזה בזכות בו, הנה כבוד ינחלו, זוכים לטוב ועושר ונכסים וכבוד עולם הזה וכו'.
מד. על מחשבה טובה
מקור(ערבי נחל ראה א')
מקור המצוה: והנה כתבו המפרשים דאף דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא מ"מ שכר מחשבה טובה איכא בהאי עלמא.
(מגדלות מרקחים, בחוקותי)
לפי"ז נמצא דעל מחשבה טובה שזה הוא ע"י האדם בעצמו ע"ז שפיר הקב"ה משלם שכר בעוה"ז.
(יד אהרן פנחס)
שבדין הוא שיקבל שכרו בשביל שקינת קנאת ה"ל במחשבה ועל מחשבה יש שכר בעוה"ז.
← המשך מעמוד קודם(ויחי יוסף בחוקותי)
אף דעל גוף המצוה אינו מגיע שכר בעוה"ז מ"מ על מחשבה טובה שפיר מגיע שכר גם בעוה"ז.
מה. על רצון טוב לקיים מצוה
מקור(ויגד משה אמור)
מקור המצוה: בזכות רצון טוב של ישראל לקיים המצוה שעל זה יש שכר בהאי עלמא.
מו. חישב לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה.
מקור(הלקט)
מקור המצוה: עפי"מ מה שמוכח דעל מחשבה טובה שהקב"ה מצרפה למעשה מקבלים שכר בעוה"ז. ומבואר בספה"ק הטעם דהנה מה ששכר מצוה בהאי עלמא ליכא, שמכיון שתלוי במעשי האדם כשהוא עדיין בעוה"ז, יתכן שיערבב בו איזה צד פגם, וע"כ אין השכר שלם עליה, משא"כ כשהקב"ה מצרפה, אז הוא נקי בלי פגם ושפיר שייך לקבל שכר בעוה"ז. ולפ...
8 מקורות בעמוד
PDF עמוד 70
סיכום עמוד
פרק: פרק חמישי
נושא: מחשבה ורצון
מקורות: 8
סעיפים: 5
Gemini OCR — עמוד 71
פרק חמישי
משא ומתן
מז. המקיים מצוה במחשבות קדושות
מקורמגדלות מרקחים, ש"ט
מקור המצוה: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא זהו דוקא אם הוא בבחינת לעשותם, דהיינו דהמצוה נעשית רק בעולם העשיה, אבל אם עשה המצוה גם במחשבות קדושות באופן דהמצוה נעשית לא לבד בעולם העשיה, אז שפיר מגיע שכר גם בהאי עלמא.
מח. הנהנה מיגיע כפו
מקוראורח לחיים, ימים נוראים
מקור המצוה: והנהנה מיגיעת כפיו זוכה גם בעוה"ז נוסף על העוה"ב שהוא זוכה אליו וכו'.
מט. הנזהרים לעשות רצון השי"ת אף בעת עסקם במו"מ
מקוראמרי שפר בחוקותי
מקור המצוה: אותן האנשים וכו' בעת עוסקם במסחר וקנין וטרודים בהבלי עולם ועסקיהם בין אנשים אשר מכל הטבע הוא מניעה בעבודת הבורא, עכ"ז לא שת לבם גם לזאת ושמרה נפשם מהטות משפט עליון וכו' וזה יהיה שכרן אחריך בעוה"ז וכו'.
נ. מי שנושא ונותן ביחודים ובשכל ובחכמה
מקוראוצר החיים קאמארנא - ראה
מקור המצוה: אבל מי וכו' ונושא ונותן ביחודים ובשכל ובחכמה וכו' נותנין לו שכרו בעוה"ז ג"כ.
נא. המקיים מצות ועי"ז מתבטל ממלאכתו הצריכה לו.
מקוריד אהרן פ' בחוקותי
מקור המצוה: ואע"ה חשבתי דרכי שבכל יום היה לו לעשות מה לצרכי גופו ומ"מ השיבה רגלי אל עדותיך א"כ יש שכר בטילה ע"כ שכר ניתן לו בעוה"ז.
נב. כשעוסקים בפרנסה, בכוונה שיוכלו אח"כ לעסוק בתורה בלי טירדה, אזי השי"ת משלם שכרו בעוה"ז שיהיה לו פרנסה בלי טורח
מקורממשיך לעמוד הבא →ציטוט בעמוד הבא
מקור המצוה: ועל"ז הוא ביאור הכתוב ג"כ אם בחוקותי תלכו, פירוש
6 מקורות בעמוד
PDF עמוד 71
סיכום עמוד
פרק: פרק חמישי
נושא: משא ומתן
מקורות: 6
סעיפים: 6
Gemini OCR — עמוד 72
פרק חמישי
מתנת שכר
נב. [המשך]
← המשך מעמוד קודםמאור ושמש בחקותי
שלא הליכתם כאחת מתהלכים לעשות מלאכתכם להכין טרף לביתכם תהיה בשביל חוקותי שהוא כדי שתוכלו לעסוק בתורה שלא מדוחק, ומילת בחוקותי ביאורו בשביל חוקותי וכו' וזהו שפירש רש"י שתהיו עמלים בתורה פירוש שהעמל שאתם עמלים לצורך פרנסה תהיה אלא בשביל התורה שתוכלו אח"כ לעסוק בתורה ולא תהיו טרודים בדאגת פרנסה אז נחשב...
נג. על מה שעתידין ישראל לשמוע בקולו
מקורערבי נחל ראה א'
מקור המצוה: יצוייר ג"כ היום ברכה שיהיה שכר בהאי עלמא וכו' שמתן שכר תיכף הברכה על מנת שתשמעו לעתיד וכו' ושכר זה יש בהאי עלמא.
נד. על חשבון המצות שיעשו בעתיד
מקורשנות חיים פ' חיי
מקור המצוה: דהנה ידוע שהשי"ת טוב ומטיב עם האדם קודם עשייתו את המלוה וכו' ואח"כ הפירוש אע"פ שיש לצדיקים לזכות במעשיהם הטובים רצה לומר אף על המעשים הטובים שעתידים לעשות שעל זה ודאי ראוי שישלם כל מחיר ולכך היתר הוא וכו'.
נה. על המצות שעתידים לעשות, כדי שיוכלו לעשותם.
מקורלחם אבירים ואתחנן
מקור המצוה: ולפי"ז יש חילוק בין מצות שכבר קיימו ע"ז שכר מצוה בהאי עלמא ליכא וכו' אכן על מה שעתידים לעשות ע"ז יש שכר מקודם כדי שיוכל לעשותם וכו'.
נו. כדי שיהיו פנויים לקיום המצוות.
מקורש"ך על התורה, בחוקותי
מקור המצוה: אם בחוקותי תלכו וכו' אלו היעודים אינם אלא הכנות כדי שימצא את עצמו פנוי כדי שיעשה המצות, ולא יהיה לו שום דבר שמעכבו ומטרידו מלעשותם.
נז. כדי להרגיל האדם לקיום המצות
מקורממשיך לעמוד הבא →ציטוט בעמוד הבא
מקור המצוה: שהקב"ה רצה להוליך עם ישראל בדרך שהאב מוליך עם בנו
6 מקורות בעמוד
PDF עמוד 72
סיכום עמוד
פרק: פרק חמישי
נושא: מתנת שכר
מקורות: 6
סעיפים: 6
Gemini OCR — עמוד 73
פרק חמישי
מצוה
עניו
נח. הכנה שלא יבוטלו מתורה ותפילה
מקורטל השמים עקב
מקור המצוה: דכל היעודים טובים בתור"ה לא בתורת שכר, דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, רק בתורת הכנה שלא יבוטלו מתורה ותפילה שיהיה הרחבת הדעת לתורה ועבודת ה'.
נט. בתורת מתנה, מצד אהבתו לישראל
מקורמגדלות מרקחים, עקב
מקור המצוה: דהנה אע"ג דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, זה רק בתורת שכר, אבל מה שהשי"ת נותן במתנה מחמת אהבה, זה שייך גם בעוה"ז.
וחת"ס אבות, ת"מ מהת"ל תצא
וי"ל וכו' היינו המתנה שנוסף לו על שכר המצות יותן לו בעוה"ז.
ס. מי שעמד בנסיונות
מקורטל השמים עקב
מקור המצוה: לאע"ג דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא היינו בלא לא היו לו נסיונות, לא כן כשעמד בנסיונות ע"ז מגיע כפיל שכר.
ביאורי החסידות קידושין, שפת אמת, מקץ
אך עמידה בנסיון אינו בכלל מי הקדימני, ולכן שייך בו שכר גם בעוה"ז.
סא. מי שהוא עניו
מקורערוה"ב עקב
מקור המצוה: מיקל ע"י ענוה וכו' מתעליס כל המלות כגון שעשה וראוי לקבל עליהם שכר וכו' ושמרתם ועשיתם אותם ושמר ה' אלהיך וגו' דאם תעשו משמרתם הנ"ל מלות עשה, דהיינו מלאו של גילות תעשו מלות עשה עי"ז תזכו לברכות עוה"ז.
ולאשר אמר נח
ומעתה לא יתייחס לעניו השאלה של מי הקדימני ואשלם וכו' כי הלא הוא העמיד העולם, ובזכותו יש קיום להבית ולכל העולם וכו'.
בית אשר פנחס
ולכך נכפל וכו' שהיה עניו בתכלית וכו' בדין הוא שיטול שכרו על אתר בעוה"ז.
← המשך מעמוד קודםתולדות יצחק בחוקותי
לשיעסוק בתורה, כשהוא קטן אומר לו לך לבית המלמד ויתן לך מן הרמונים ומן האגוזים וכו' וכן הקב"ה אמר בתחילה אם בחוקותי תלכו וגו' אתן לכם גשם ופירות גשמיכם בעתם וכו'.
9 מקורות בעמוד
PDF עמוד 73
סיכום עמוד
פרק: פרק חמישי
נושא: מצוה
מקורות: 9
סעיפים: 4
הערות: Source 7 contains several words that appear visually corrupted or unusual ('מיקל', 'מתעליס', 'המלות', 'גילות') but are transcribed exactly as they appear in the image.
Gemini OCR — עמוד 74
פרק חמישי
מצוה
עבירה
סב. המקיים מצוה ואינו מתגאה אח"כ
מקורחת"ס פנחס
מקור המצוה: ע"כ מלת ה' היתה נקיה שהיו הכהנים מנזים אותו וכו' כדי שלא יתגאה וישמח וא"כ עי"ז בדין הוא שיטול שכרו.
סג. מי שנראה לו תמיד שהמצות שעשה עד עכשיו לא היו כהוגן
מקורמגדלות מרקחים, וירא.
מקור המצוה: ולפי"ז כמי שמתעלה מדריגה אחר מדריגה באופן הנ"ל עד שנראין לו כל המצות שעשה בבחינת עבירות, בדין הוא שיקבל שכרן כעוה"ז.
סד. מי שמבין שמצותיו אינם כהוגן, ומצפה לקיים אותם עוה"פ, שיהיו אז כהוגן.
מקורערוגת הבושם פ' עקב
מקור המצוה: אם בכל פעם שעושה המצוה הוא מכין שלא עשה כלום ועי"ז עומד ומצפה מתי תבא לידו עוד ויקיימנה, לזה ראוי שיקבל שכר במתנת חינם (בעוה"ז)
סה. מי שפירש מעבירה
מקורפרד"י בא
מקור המצוה: אף דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, אבל מי פירש מעבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה יש שכר בעוה"ז
סו. בא דבר עבירה לידו, לעבור על לא תעשה, וניצול מזה.
מקורחיבת גמא משפטים
מקור המצוה: ולפי"ל יבא לנו דין חדש בל"ת בבא דבר עבירה לידו וניצול דלהוי כעשה מצוה ממש יש שכר בהאי עלמא.
סז. ישב אדם ולא עבר עבירה
מקוריד אהרן תזריע
מקור המצוה: ולפי"ז ישב אדם ולא עבר עבירה שנותנים לו שכר כעושה מצוה ע"ז יש שכר בעוה"ז.
סח. המונע עצמו מלעבור על נדנוד איסור עריות
מקורבקובץ 'חדשים גם ישנים' חוברת ד', סימן קנ"ה
מקור המצוה: דע"י שמנע עצמו מעבירה שנשמר מלעבור על נדנוד איסור עריות לכן זכה לשכר בעוה"ז.
7 מקורות בעמוד
PDF עמוד 74
סיכום עמוד
פרק: פרק חמישי
נושא: מצוה, עבירה
מקורות: 7
סעיפים: 7
הערות: Subchapter סה header is at the bottom of the right column, but its source text is at the top of the left column.
Gemini OCR — עמוד 75
פרק חמישי
מצוה
עבודה
סט. על עבירה לשמה
מקורערוגת הבושם פ' פנחס
מקור המצוה: והנה קיימ"ל דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, וטעמא זה שכל עבירה עיקר תשלומי' בעוה"ז כדי ששכר מצוותיו יהיה שמור לעוה"ב, והנה כי כן אם מזדמן לאיש לימן דבר טוב בעד עבירה, כיון שמילת דינו הדק כן הוא שעל עבירה משלמין בעוה"ז העונש, הה"ד אם מזדמן עבירה שלמאי ליתן עליה שכר ג"כ לא יגרע מדיוק שכר עבירה ב...
ע. העושה מצוה ע"י שקדם לה איזה עבירה
מקורכרם שלמה בשם הגר"פ אבד"ק סעמיהאלי זצ"ל
מקור המצוה: והנה בעשות אדם מצוה שאי אפשר לקיימה זולת אם קדם לה עבירה, שפיר מסתבר לומר שמגיע שכר עפ"י דין על עשיית המצוה וכו' לכן כשעשה פנחס המצוה, בדין הוא שיטול שכרו וכו'.
עא. מי שכל מגמתו רק לעבוד את ה'.
מקורדעת סופר ליקוטים
מקור המצוה: אבל באנשים צדיקים אשר כל מגמתם רק לעבוד את ה' וכו' ולהם משלם הקב"ה השכר גם בעוה"ז.
עב. העובד לשמה
מקורולאשר אמר בחוקותי
מקור המצוה: ומעתה בבוחר ה' לשמה וכו' ששכרו ישולם לו גם בהאי עלמא.
עג. העובד את ה' בעבידתא שפירתא.
מקורוברך משה, ויצא
מקור המצוה: אמנם יש לחלק ולומר שכאשר האדם עובד עבודתו שפירתא וכו' קוב"ה טפי ליה אחגריה גם בעוה"ז.
עד. מי שעובד השי"ת נותנין לו שכר בעוה"ז, כדי שיוכל לעבוד מתוך הרחבה
מקורמראה יחזקאל פ' לך
מקור המצוה: א"כ כיון שיש למעלה נח"ר מעבודתו וכו' מכ"ש שיתנו לו עושר וכבוד כי מבלעדי אלה לא יוכל לעבוד ה'.
עה. מי שעובד השי"ת שלא על מנת לקבל פרס
6 מקורות בעמוד
PDF עמוד 75
סיכום עמוד
פרק: פרק חמישי
נושא: מצוה, עבודה
מקורות: 6
סעיפים: 7
הערות: Subchapter עא source text spans from the bottom of the right column to the top of the left column; it has been combined into a single entry. Subchapter עה has a header at the bottom of the page but the source text begins on the next page.
Gemini OCR — עמוד 76
פרק חמישי
שכר
מצוה
עו. מי שעובד השי"ת בכל לב ונפש ומזכך עצמו לקרב החומר אל הצורה
מקורבאר מנחם נח
מקור המצוה: והנה אף כי שכר מצוה בהאי עלמא ליכא עכ"ז מאחר שעבד את ה' בכל לב ובכל נפש ומסר נפשו ורוחו ונשמתו על קדושת שמו ית' ואמץ את כוחו לזכך עצמו לקרב החומר אל הצורה מגיע לו שכר גס בהאי עלמא כי וכו' עבד עבודתו תמה ושלימה וכו' וקירב החומר אל הצורה ע"כ מגיע לו שכר גס בעוה"ז.
עז. מי שעובד השי"ת בכל לבבו ובכל נפשו.
מקורבאר מנחם ליקוטים
מקור המצוה: כי הנה באמת מי שעובד השי"ת בכל לבבו ובכל נפשו וכו' כדי שלא יחסרו הבריות חיה מקיימו לול חסיו בו על כן נותן לו הקב"ה כל טוב גס בעוה"ז.
עח. מי שמקבל שפע מרובה ופרנסה גדולה ואפ"ה עובד השי"ת
מקוראמרות ה' בחוקותי
מקור המצוה: וח"כ אם הקב"ה נותן שפע מרובה ופרנסה גדולה ואפ"ה עובד הקב"ה אזי מובטח שברכתו לא תפסוק ממנו וכו'.
עט. המתגבר כארי לעבודת ה' ולעמלה של תורה
מקורוקני המנורה עה"ת, בחוקותי לאאמו"ר הרה"ג מוהר"ר יצחק נפתלי קנאפפלער זצ"ל אבד"ק טשילע
מקור המצוה: כי ראשית ועיקר הדבר שצריך להיות עמלים בתורה וכו' יתגבר כארי לעמוד וכו' שחס מתגבר כארי לעבודת ה' ובעמלה של תורה אז נחתי גשמיכם בעתם וכו'.
פ. המשכים ומעריב לעבודת ה'.
מקורוברך משה ויצא
מקור המצוה: אמנם יש לחלק ולומר שכאשר האדם וכו' משכים ומעריב לעבודת השי"ת קוב"ה טפי ליה לאגריה גס בעוה"ז.
previous_page. (from previous page)
מקורדברי אליעזר
מקור המצוה: הכל מי שעובד הקב"ה שלא עמלק"פ וכו' וח"כ מגיע לו שכר גס בעוה"ז.
וכתב סופר פנחס
עוד נ"ל כי מי שעובד על מנת לקבל פרס אין בדין שיטול שכרו וכו' אבל העובד שלא על מנת לקבל פרס ראוי לקבל וכו'.
7 מקורות בעמוד
PDF עמוד 76
סיכום עמוד
פרק: פרק חמישי
נושא: שכר, מצוה
מקורות: 7
סעיפים: 5
הערות: The first two sources belong to a subchapter from the previous page (likely 'עה'). Source 4 spans from the bottom of the right column to the top of the left column.
Gemini OCR — עמוד 77
פרק חמישי
פא. מי שיש לו חיות מעבודת השי"ת
מקורשארית מנחם פ' ראה
מקור המצוה: מי שה' במחשבתו תמיד ויש לו חיות מעבודת השי"ת וכו' והוי מינו ידוע, אף בשרו, בעוה"ז ישכון לבטח.
פב. מי שנהנה מעבודת השי"ת וקיום המצות
מקורדברי אליעזר עקב,
מקור המצוה: מי שעובד הבורא עולם בבחינה שיש לו הנאה בגוף העבודה על שזכה לעשות נח"ר לפניו מגיע לו שכר בהאי עלמא.
דברי אליעזר, הדרנים למס' שבת
אבל מי שעובד הבורא עולם בבחינה זו, שיש לו הנאה בגוף העבודה וכו' בזה שפיר מגיע לו שכר.
פג. על התחלת עבודת השי"ת שאין מרגישים בה טעם
מקורזרע יעקב, במדבר
מקור המצוה: מה שמתחיל לילך בדרכי ה' ואינו מרגיש שום טעם ומתיקות בעבודתו וכו' ואעפ"כ מחזיק בעבודתו וכו' הקב"ה משלם מידה כנגד מידה ושולח לו השפעות טובות ג"כ בתורת צדקה וכו'.
טל השמים עקב
בתחילה כשהעבודה כבדה וקשה עליו אז מגיע לו שכר ומשלמים שכר גם אח"כ על התחלת כניסה להיכל המלך מלכו של עולם לעבדו ביראה ובאהבה.
פד. העובד השי"ת בלי שום השגה והרגשת טעם, רק באמונה פשוטה
מקורמגדלות מרקחים, מלוקטים
מקור המצוה: איתא במדרש כל מה ישראל אוכלין בעוה"ז אינו אלא בזכות אמונה וכו' שעיקר השכר הוא כשאין לו שום השגה רק אמונה פשוטה, ומחמת אמונה עושה מצות ומעשים טובים.
פה. מי שפוסל תמיד עבודתו של אתמול, כדי להיות מוסיף והולך בעבודת השי"ת
מקורויחי יוסף - בחוקותי
מקור המצוה: והנה ע"י שהאדם מונח בכל פעם חסרונות בעבודתו שעבד עד הנה ע"ז יש לו שכר בה"ע, דרק שכר על המצוה ליכא בה"ע, אבל שכר עבירה הקב"ה משלם גמול בעוה"ז, וכיון דעבודתו עד הנה הוי אצלו בחינת עבירה וצריך לתקנו, על מצוה כזו שפיר מגיע שכר בה"ע.
7 מקורות בעמוד
PDF עמוד 77
סיכום עמוד
פרק: פרק חמישי
מקורות: 7
סעיפים: 5
הערות: The text at the top of the left column (Source 5) is a continuation of the topic of Subchapter 83 (פג) from the bottom of the right column, though it appears as a separate paragraph with its own citation.
Gemini OCR — עמוד 78
פרק חמישי
שכר
מצוה
רוצה
רשות לשם מצוה
פו. על עבודת ה' רק בגופו מבלי כונה
מקורתיקון משה, מילה
מקור המצוה: כי מי שעובד ה' רק בגופו וכו' ראויה לו שכר הגוף דהיינו בעוה"ז.
פז. אם האדם רוצה
מקוראמרי שפר נצבים
מקור המצוה: ולכך אמר הכתוב שנתי לפניך שני בריות, אם תרצה מעשה עבור שכר בעוה"ז וכו'.
פח. מי שתובע
מקורעצי חיים, בהר
מקור המצוה: וכי תאמרו מה נאכל היינו שימנע וכו' ולויתי את ברכתי וכו' כיון דנתבעו מגיע תיכף שכרן בעוה"ז.
פט. העושה מצוה כדי לקבל עליה שכר בעוה"ז
מקוראת לרבות, בחוקותי, נחלת צבי
מקור המצוה: מי שעושה מצוה כדי לקבל שכר בעוה"ז, נמצא כי המלוה נעלמה הוא ג"כ גשמית, הקב"ה נותנת שתשלומין לו שכר בעוה"ז שכר גשמי וכו'.
צ. המבקש שכר בענינים רוחניים
מקורבשבילי הישיבה - בעלעד
מקור המצוה: והנה על פנחס העידה התוה"ק שפעל ועשה מעשיו אך ורק למען אהבתו את בוראו וכו' ולא ציפה לשום תגמול שכר גשמי וכו' לכן זכה וכו' וגם בעוה"ז היתה שכרו דברים רוחניים והיתה לו ולזרעו אחריו ברית כהונת עולם וכו' ולכן דייקו חז"ל וכו' בדין הוא שיטול שכרו, היינו מה שפעל נחשב לשכר, דהיינו שכר רוחני וכו'.
צא. על ידי שמשתמשים בקניני עוה"ז לענינים רוחניים.
מקורויחי יוסף בחוקותי
מקור המצוה: דע"י שמקדיש עניני עוה"ז עם עניני עוה"ב כגון אדם שמקיי' נהונו מלוה לדקה וכו' באופן זה מגיע לו ברכת עוה"ז בשפע.
צב. מי שכל מעשיו לשם שמים, ואף באכילה ושתיה ושאר
6 מקורות בעמוד
PDF עמוד 78
סיכום עמוד
פרק: פרק חמישי
נושא: שכר, מצוה
מקורות: 6
סעיפים: 7
הערות: Subchapter צב starts at the bottom of the page but contains no source text on this page.
Gemini OCR — עמוד 79
פרק חמישי
שכר
מצוה
ענינים גשמיים הוא עושה לשם שמים.
צג. ע"י שאוכלים אכילת רשות בדרך מצוה
מקורצמח דוד, ר"ה
מקור המצוה: הרי מלינו שבזכות אכילת הרשות בדרך מצוה, מגיע לנו נשיאות פנים לטובה וכו'.
צד. מי שעושה מצוה מדברים שברשות.
מקורמגדלות מרקחים, בחוקותי
מקור המצוה: וה"נ י"ל כהן אם בחוקותי הלכו היינו שגם ההליכה בעניני עוה"ז יהיה חקותי, היינו שיעשו מצוה מדבר הרשות אז ונתתי גשמיכם בעתם וכו' ושפיר מגיע לו עבור זה שכר בעוה"ז.
צה. המשתמש בהנאת עוה"ז לכבוד התוה"ק יתן לו הקב"ה עושר וכבוד בעוה"ז
מקורפני מבין פ' לך
מקור המצוה: אמנם בחיק חקר משתמש בהנאת עוה"ז לכבוד התורה ית"ק וכו' בודאי יתן לו הקב"ה עושר וכבוד.
צו. המשתמש בהנאת עוה"ז ללמד לתועים בינה, יתן לו הקב"ה עושר וכבוד בעוה"ז
מקורפני מבין פ' לך
מקור המצוה: אמנם בחיק חקר משתמש בהנאת עוה"ז וכו' ללמד תועים בינה בודאי יתן לו הקב"ה עושר וכבוד.
צז. מי שאוכל ביחודים ובשכל ובחכמה
מקורממשיך לעמוד הבא →ציטוט בעמוד הבא
מקור המצוה: אצל מי שאוכל וכו' ביחודים ובשכל ובחכמה נותנין לו
מקורסופר החדש פ' בחוקותי
מקור המצוה: בודאי שכל מצוה שהיא רוחניות וגשמיות גם שכרה רוחניות וגשמיות, אבל מי שכל מעשיו לשם שמים, ועובד ה' במאכל ובמשתה ושינה ומסחר ועושה כאלו הכנה לעבודת ה', להחליט אלו גשמיים המה, ולכן יש שכר עבור זה בגשמיות בעולם הזה. וכתב
בית אשר עקב
אם גם התכלית הגשמיים וכו' תשמרו ג"כ וכו' לשם שמים וכו' שע"י תקבלו שכר גם בהאי עלמא.
יד אהרן לך
מכל העושה דבר הרשות ומכוין לש"ש בזה מקבל שכר בעוה"ז.
8 מקורות בעמוד
PDF עמוד 79
סיכום עמוד
פרק: פרק חמישי
נושא: שכר, מצוה
מקורות: 8
סעיפים: 6
הערות: The first subchapter lacks a number but has a bold title. Source 5 spans across the right and left columns. Source 8 continues to the next page.
Gemini OCR — עמוד 80
פרק חמישי
שלום
צח. מי ששותה ביחודים ובשכל ובחכמה
מקורשם
מקור המצוה: אכל מי וכו' ושותה ביחודים ובשכל ובחכמה וכו' נותנין לו שכרו בעוה"ז ג"כ.
צט. על הבאת שלום בין אדם לחבירו
מקורפאה פ"א מ"א
מקור המצוה: אלו דברים שאדם אוכל פירותיהם בעוה"ז וכו' ואלו הן וכו' והבאת שלום בין אדם לחבירו וכו'.
ק. המקדים שלום
מקורד"א זוטא פרק השלום
מקור המצוה: מי וכו' ומקדים שלום וכו' הקב"ה מוליכו חיי העוה"ז וכו'.
קא. המשיב שלום
מקורד"א זוטא פרק השלום
מקור המצוה: מי וכו' ומשיב שלום וכו' הקב"ה מוליכו חיי העוה"ז וכו'.
קב. בזכות השלום
מקורויגד משה תולדות
מקור המצוה: הגם דקי"ל שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, עכ"ז על שלום איכא שכר גם בעוה"ז.
קג. האוהב שלום
מקורד"א זוטא פרק השלום
מקור המצוה: מי שאוהב שלום וכו' הקב"ה מוליכו חיי העוה"ז וכו'.
קד. כל השותק בשעת מריבה
מקורנחת"ס פנחס
מקור המצוה: הנני נותן לו את בריתי שלום הואיל ששתק וקבל מריב והיתה לו ולזרעו אחריו ברית כהונת עולם וכו'.
קה. אם ישראל הם באחדות בלב שלם
מקורויגד יעקב בחוקותי
מקור המצוה: ממילא אם ישראל הם באחדות בלב אחד כאיש אחד הרי כל מצוה שעושה כל אחד מישראל מזכה בה גם את חבירו, ובעבור זה מגיע שכר בהאי עלמא וכו'.
ממשיך לעמוד הבא →ציטוט בעמוד הבא
וכשישראל מחזיקים בשלום ואין בהם פירוד לבבות אז יש להם וכו' ומגיע
← המשך מעמוד קודםאוצר החיים קאמארנא - ראה
שכרו בעוה"ז ג"כ.
10 מקורות בעמוד
PDF עמוד 80
סיכום עמוד
פרק: פרק חמישי
נושא: שלום
מקורות: 10
סעיפים: 8
הערות: Page number in image is 81 (פא). Source 1 is an orphan ending from the previous page. Source 10 cuts off at the end of the page.
Gemini OCR — עמוד 81
פרק חמישי
שכר מצוה
תשובה
קו. המשתדל לעשות את ישראל לאגודה אחת ויהיה שלום ביניהם
מקורמגדלות מרקחים ויקהל
מקור המצוה: וא"כ במצוה החמורה כגון דהיינו ההשתדלות לעשות את ישראל לאגודה אחת ויהיה שלום ביניהם וכו' ממילא שכר מצוה איכא בהאי עלמא עבור מצוה זו.
קז. ע"י תשובה
מקורדברי אליעזר, שבת תשובה
מקור המצוה: שובה ישראל וכו' כי כשלת בעוניך ואז היה לך הנחה, א"כ גבי התשובה ג"כ יהיה לך הנחה וכו' ואז שכר מצוה איכא וכו'.
קח. העושה תשובה מאהבה ונעשה מעבירות זכיות
מקורולאשר אמר - עניני שבת
מקור המצוה: כי הגם דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, הוא רק על המצות שבתורה, משא"כ אם האדם עושה תשובה מאהבה, ומהעבירות נעשים מצות, על המצות כאלו מגיע שכר גם בזה העולם.
שבע טאלטשאווא פ' חיי וראה גם בערבי נחל לש"ש דרוש ד'
דאף דקיי"ל שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, מ"מ על מצות כאלו שנהפכו מזדונות לזכיות ע"י תשובה מאהבה על זה איכא שכר גם בהאי עלמא.
מגדלות מרקחים, בחוקותי
דע"י תשובה מאהבה זדונות נעשו זכיות וכו' דעל מצות כאלו הקב"ה משלם בעוה"ז, דכיון דיקודם מעבירה, ועל עבירה השי"ת משלם לצדיקים בעוה"ז.
קדוש"ט ואתחנן
שבתשובה מאהבה שנעשה מהעבירות זכיות וכו' שיש עליהם שכר בהאי עלמא.
קול אריה עקב
ומעתה אם ע"י תשובה מאהבה נעשה מעבירה מצוה וכו' וא"כ כיון שיש לה גבול שפיר יכול להיות בזה העולם וכו' ומטלו שכר עליה בהאי עלמא.
ולאשר אמר, בא
ואם שב מאהבה וכו' השכר ממצוה שנהיה ממנה יש לה גבול, וכיון שיש לה גבול טוב שפיר יוכל להיות השכר על זה גם בעוה"ז.
unknown. (from previous page)
← המשך מעמוד קודםבית נפתלי פנחס
להם השכר ממילא שפיר כעוה"ז.
9 מקורות בעמוד
PDF עמוד 81
סיכום עמוד
פרק: פרק חמישי
נושא: שכר מצוה
מקורות: 9
סעיפים: 3
הערות: Page number is 82 (פב) as seen in the image, though prompt mentioned 81. Source 3 (index 4) spans from the bottom of the right column to the top of the left column. The first source is a continuation from the previous page.
Gemini OCR — עמוד 82
פרק חמישי
שונות
המשך (קח)
← המשך מעמוד קודםויגד יעקב פנחס
אף דקימ"ל שכר מצוה בהאי עלמא ליכא מ"מ אם מהפכים העבירות לזכיות ע"י תשובה מאהבה מגיע על הני זכיות שכר בהאי עלמא.
אמרי יצחק תבא
אולם אם ע"י תשובה מאהבה נעשה לו זכויות ע"ז מגיע שכרו בהאי עלמא וכו'.
קט. מי שעושה תמיד חשבון הנפש
מקורהבושם פ' עקב
מקור המצוה: מ"מ שכר מצוה בהאי עלמא ליכא על ידי וכו' שתהיו זהירים להיות זוכים ומשמרים שלא תבואו לידי הפסד וכו' בשביל כך יגיעך שכר בשביל חשבון צדק שלמטה ממש.
קי. על הערבות
מקורשו"ת מנחת אשר ח"ו, דברי אגדה
מקור המצוה: דנחרי"ג מצות ליכא מצות ערבות, וממילא מגיע לו שכר גם בהאי עלמא.
קיא. כשמתברכים מפי עכו"ם
מקורערבי נחל פ' עקב דרוש א'
מקור המצוה: ולכן אין ברכות עכו"ם יכולים להתקיים בישראל מפני שמברכין בעין הרע, אבל בעת שרואה הקב"ה להטיב לישראל בהדרגה לאו עין עין הרע שולט וכלמור אז יכולים להתברך בעוה"ז מברכת העכו"ם.
קיב. מצוה שעושין בציבור
מקורחיים פי ויקהל
מקור המצוה: ולפי"ל עפי"מ דאיתא בספרים הטעם דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, שהוא משום שמא יחטא ושוב יקלקל, אמנם כ"ז ביחיד אבל לא בציבור דלא חיישינן שכולם יחטאו.
קיג. יש בני אדם שלפי ערך זכותם משתלמים בעוה"ז
מקורובית נפתלי בהר
מקור המצוה: ויש שזוכים שבשביל הטוב שעשה משלמין לו בעוה"ז ובעוה"ב וכו' ויש שרק בעוה"ז בלבד וכו'.
קיד. ע"י שמקבלים גרים מבני עשו
מקוראגדה
מקור המצוה: דעל ידי שאנו מקבלים גרים מבני עשו ומזכין אותן בחלק לעוה"ב, לכן בחליפין מגיע לנו ג"כ חלק
8 מקורות בעמוד
PDF עמוד 82
סיכום עמוד
פרק: פרק חמישי
נושא: שונות
מקורות: 8
סעיפים: 7
הערות: The page layout is unusual for a Hebrew book, with the logical flow (subchapters 109-110) appearing in the left column and subsequent subchapters (111-114) in the right column. The extraction follows the logical numerical order (Left Column then Right Column) to preserve the structure, despite the visual RTL convention.
Gemini OCR — עמוד 83
פרק חמישי
שכר
מצוה
קטו. אם האבות היו להם דין ב"נ
מקורשבה"ג דרוש א
מקור המצוה: לכן היה ירא אברהם כיון שיש לו דין ב"נ אין לו אלא שכר מועט ולפי"ז בב"נ ששכרו מועט יכולים ליתן לו שכרו בעוה"ז.
קטז. הנשבע לקיים המצוה ומקיימו
מקורחמדת ישראל, נדרים
מקור המצוה: על המלוה שמעניקין עליהן בעוה"ז אז אם מקיימן שפיר נותנים עליהם שכר בעוה"ז, והנה איתא וכו' עונש בעוה"ז אם לא יקיימו השבועה, ולפי סברת הנ"ל בדין הוא שנותנין שכר בעוה"ז ע"כ על מלוה זו כשמקיים שבועתו וכו'.
קיז. העושה מצוה שאינו בשלימות ב"ב
מקורערבי נחל שופטים א'
מקור המצוה: כי שכר מצוה בהאי עלמא ליכא וכו' אולם זה בצדיק שעושה המצוה בשלימות, משא"כ אם אין עושה המצוה כל כך בשלימות אין השכר גדול כל כך ויוכל להיות השכר בזה העולם.
קיח. מי שמייחד לו מצוה, ואינו עובר עליה בשו"א.
מקורספ"ק דקידושין
מקור המצוה: הא דתנן כל העושה מצוה אחת מטיבין לו וכו' זה מי שיחד מצוה אחת ולא עבר עליה מימיו, וכ"ש חיחי לי דקיימנא מצות ציצית. וירושלמי
קיט. מי שמלמד זכות
מקורחכמה פנחס
מקור המצוה: לא כן עשה השי"ת כי נתן לו פירות בעוה"ז וכו' ופקוח נפשות רבבות ולמוד זכות על הכלל ישראל, אשר על הלין לכף זכות אמרו שאלם אוכל פירותיהן בעוה"ז, לכן אמר הקב"ה בדין הוא שיטול שכרו. ומשך
קב. מי שמשיב חרון אף ה' מישראל
מקורממשיך לעמוד הבא →ציטוט בעמוד הבא
מקור המצוה: דהנה הטעם ששכר מצוה בהאי עלמא ליכא דהוא משום שמא יחטא וכל צדקותיו אשר עשה לא יחשב לו וכו' אבל כאן מה שהשיב את חמת ד' ויכפר על בני ישראל זה לא יוכל לקלקל ואף אם יתנחם על צדקתו,
← המשך מעמוד קודםוקובץ 'חדשים גם ישנים' חוברת ד' סימן ק"ט
בעוה"ז. וקובץ 'חדשים גם ישנים' חוברת ד' סימן ק"ט)
7 מקורות בעמוד
PDF עמוד 83
סיכום עמוד
פרק: פרק חמישי
נושא: שכר, מצוה
מקורות: 7
סעיפים: 6
הערות: Page number in image is 84 (פד). Subchapter קב appears out of sequence (likely should be קכ) but is transcribed as written. Source 6 citation book name 'משך חכמה' is split between the text ('ומשך') and the parentheses ('חכמה פנחס').
Gemini OCR — עמוד 84
פרק חמישי
שכר
מצוה
קכא. המסתפק במועט ושמח בחלקו
מקוראמרי שפר ברכה
מקור המצוה: אבל מי שמסתפק במועט ושמח בחלקו ואינו מתאוה למותרות שאין לו אלא שיתקלקל ע"י עשירות לזה נותנים לו עשירות וכו'.
קכב. מי שמדמה בנפשו שהוא יום אחד לפני מיתתו
מקורדברי אש עקב
מקור המצוה: כי אם הוא מקיים המצוות וכו' ומדמה בנפשו שהוא יום אחד לפני מיתתו אזי וכו' ואין הוא שייך כלל להאי עלמא וממילא מקבל שכרו גם בעוה"ז.
קכג. מי שלומד מכל דבר רמיזא דחכמתא
מקוראוצר החיים קאמארנא - ראה
מקור המצוה: אבל מי וכו' ולומד מכל דבר רמיזא דחכמתא נותנין לו שכרו בעוה"ז ג"כ.
קכד. העוסק בצרכי ציבור באמונה
מקורטל השמים משפטים
מקור המצוה: כמה הפליגו בשבח העוסקי בצרכי ציבור באמונה וכו' והבטיחה התוה"ק ועבדתם ה"א, בלשון רבים, לעסוק בצרכי הכלל ורגליו לטוב ירוצו להיטיב לאחיו וכו' וברך את לחמך ואת מימך וכו'.
קכה. המכניס עצמו בסכנת הקליפות ל"ע ספק לא יעלה ח"ו.
מקורירבה תורה פנחס
מקור המצוה: אין השי"ת נותן שכר על מצוה וכו' אלא השכר הוא מחמת זה שמכניס עצמו לתוך הקליפות ומכניס א"ע בסכנה ספק ח"ו שמא לא יעלה וע"ז הוא מקבל שכר.
קכו. מי שיש לו חלק במצוה של איש אחר, והלה מקיימו שלא לשמה.
מקורדברי יואל בא
מקור המצוה: אמנם משרע"ה הי' כולל כל נשמות ישראל וכל המצות של כל ישראל הי"ל חלק בהם, ע"י שהוא הי' הגורם ומסייען לכך, ואחר חטא העגל בלוחות השניות כבר נמצאו בישראל כאלו המקיימין מצות שלא לשמה, בשביל ליהנות משכרן וכדומה ועל ידם נמשך שכר עוה"ז ועשירות גם למשרע"ה.
קכ. (from previous page)
← המשך מעמוד קודםדברי שאול פנחס
מ"מ בכל הטיב חמת ד' לכך בדין הוא שיתן לו שכרו.
7 מקורות בעמוד
PDF עמוד 84
סיכום עמוד
פרק: פרק חמישי
נושא: שכר, מצוה
מקורות: 7
סעיפים: 6
הערות: The page number in the image is clearly 85 (פה), though the prompt requested page 84. The first item is a continuation from the previous page (likely subchapter קכ). Subchapter קכד title is at the bottom of the right column, while its source text is at the top of the left column.
Gemini OCR — עמוד 85
פרק חמישי
שכר
מצוה
קכז. כל הוצאות שאדם מוציא על מצוה, אין קצובין לו בר"ה, ומקבלו חזרה בעוה"ז.
מקורמטבע שטבעו חכמים א' חט.
מקור המצוה: כל מזונותיו קצובין וכו' חוץ מהוצאת שבת ויו"ט וכו' וכתב הריטב"א דה"ה לכל הוצאות של מצוה וכו'.
קכח. השי"ת נותן שכר בהאי עלמא בבנים
מקורמאיר עיני חכמים מהדו"ת עקב
מקור המצוה: ולכן שפיר אמר קרא והיה עקב תשמעון אז השכר שיתן לכם הקב"ה בהאי עלמא הוא וכו' וברך פרי בטנך וגו' דדברים אלו וכו' ובנים המה ביד הקב"ה בלבד וכו'.
קכט. השי"ת נותן שכר בהאי עלמא בפרנסה
מקורמאיר עיני חכמים מהדו"ת עקב
מקור המצוה: ולכן שפיר אמר קרא והיה עקב תשמעון אז השכר שיתן לכם הקב"ה בהאי עלמא הוא וכו' וברך פרי אדמתך וגו' דדברים אלו פרנסה וכו' המה ביד הקב"ה בלבד וכו'.
קל. אדם המקיים מוצא שפתיו
מקורשארית מנחם פ' ראה
מקור המצוה: לא יחל דברו ככל היוצא מפיו יעשה, היינו לא יחל דברו, וממילא כל היוצא מפיו של הקב"ה יעשה מדה כנגד מדה, ונקבל טוב באמת בשני עולמות.
חקל יצחק פ' וישלח
דהא האדם מקיים מוצא שפתיו א"כ אפילו בהאי עלמא לא הוי אגר נטר וכו'.
קלא. כשמונעים מרשע לעשות רשעתו
מקורפנחס
מקור המצוה: וזהו החסד של הרשע כשמונעים אותם מלעשות רשעתו, וזהו בדין הוא, אעפ"י שפנחס עשה דין אעפ"כ ראוי ליטול שכרו וקדושת לוי פי
קלב. המקבל דברי תוכחה
מקוראור פני יהושע פ' דברים
מקור המצוה: ועפ"ז נראה לענ"ד דבמלות תוכחה יש שכר בעוה"ז כיון שנתבייש החוטא בעבור שמוכיחין אותו והוא בעצמו יכאב עליו בשרו ויצטער ביסורים לכן גם שכרו אתו.
7 מקורות בעמוד
PDF עמוד 85
סיכום עמוד
פרק: פרק חמישי
נושא: שכר, מצוה
מקורות: 7
סעיפים: 6
הערות: The page number in the footer is 86 (פו), though the prompt requested page 85. The content matches the image provided. The font is Rashi script which required careful transcription to correct visual similarities (e.g., 'קלוכין' to 'קצובין', 'דלת המלס' to 'דהא האדם').
Gemini OCR — עמוד 86
פרק חמישי
שכר
קלג. בעידן ריתחא מקבלים שכר בעוה"ז על קיום מצות עשה
מקורפנינים יקרים לקוטים
מקור המצוה: וגמרא לדעת ריתחא כמו שאז הוי עונש כביטול העשה גמרא ממילא מגיע אז שכר ג"כ על המ"ע.
קלד. הנודר למצוה
מקורבני משה מטות
מקור המצוה: אבל חלוק נדרים בזה דכיון דאיזה אופן שהוא אפילו לשמה מגיע לו שכר בעוה"ז.
קלה. מי שיש לו מכל טוב ואינו נהנה ממנו ומייגע עצמו בתורה ואוכל פת במלח
מקורבאר מנחם ויחי
מקור המצוה: אבל אם הוא עשיר ויש לו מכל טוב והיה יכול לאכול ולשתות ולהטיב לבו, והוא לא כן עושה אלא מייגע עצמו ואוכל פת במלח ועוסק בתורה הקדושה, שכרו הרבה מאד וכו' אשריך בעולם הזה וכו' ויהיה להם טוב בעוה"ז ובעוה"ב.
קלו. יכול האדם לקיים מצוה כדי לקבל על זה השכר בעוה"ז, להאריך ימים בארץ ישראל.
מקוררחובות הנהר ואתחנן
מקור המצוה: מותר לעבור ע"מ שיזכה להאריך ימים בח"י וכו' דבשביל שכר זה מותר לעבור.
קלז. העובד להשי"ת בניגוד להיצה"ר
מקורויגד משה תזריע
מקור המצוה: כי היכר שעבודתו הוא בניגוד יש לו שכר גם בעוה"ז.
קלח. מי שמקנא לכבוד ה' באופן שאינו רגיל אליו
מקורתולדות יצחק פנחס
מקור המצוה: לפי שיותר שכר למי מי שאינו רגיל במלחמה ולא בכלי המלחמה ולוקח הכלים ההם והורג לאויבי המלך וכו' פנחס שהוא תלמיד חכם, בן תלמיד חכם בנו של ת"ח השיב את חמתי בקנאו רומח שלא היה מורגל לקחתו.
קלט. ההולך במלבושי האבות
מקורבית אשר בחוקותי
מקור המצוה: אם בחוקותי תלכו ר"ת אב"ת שהלכו במלבושי אבותינו הק' במסרת חק וכו' [ - ולו ונתתי גשמיכם בעתם.
7 מקורות בעמוד
PDF עמוד 86
סיכום עמוד
פרק: פרק חמישי
נושא: שכר
מקורות: 7
סעיפים: 7
Gemini OCR — עמוד 87
פרק חמישי
קמ. מי שרבים צריכים לו
מקוראמרי יצחק לך
מקור המצוה: ואם תעשך לגוי גדול וכו' כי רבים צריכים לו וממילא מגיע לו כה"ע.
קמא. מי שנכפל שמו
מקורזרע ישראל נדפס בקובץ 'חדשים גם ישנים' חוברת ב'
מקור המצוה: נקדים מה דאיתא במד"ר א"ר אבא בר כהנא כל מי שנכפל שמו יש לו בעוה"ז ויש לו בעוה"ב.
קמב. מצות שעשה האב ונפטר והניח זכיותיו לבנו, מקבל הבן ע"ז שכר בעוה"ז
מקורטללי אורות נצבים
מקור המצוה: אבל במצות שעשה אביו וחציו כבר מת והניח זכותו לבניו וכו' עכ"פ יש לו זכות מכל אביו שראוי ע"ז לקבל שכר אפילו בעוה"ז.
קמג. מי שהוא בגלגול שני
מקורקומץ המנחה, פנחס
מקור המצוה: שאם כבר היה פעם א' בעוה"ז, יוכל ליהנות בגלגול גם משמחת עוה"ז.
קמד. סומא
מקורילקוט יוסף שנה ז, א, סימן ח
מקור המצוה: ומעתה לק"מ בסומא וכו' הא באמת ראוי שפיר לקיום וגם שכר חיים ואריכת ימיו יש לו בעוה"ז.
קמה. העומד בשעת קרה"ת
מקורסדר היום, סדר קרה"ת בשבת
מקור המצוה: וראיתי קצת אנשי מעשה שנוהגים לעמוד ולזקוף בעת קרה"ת ומנהג טוב וכשר הוא מה טוב חלקם בחיים ומה נעים גורלם וכו' וראוי שכרן גדול ובעל הגמול ישלם לו פעלו משלם ותהי משכורתו שלימה בעוה"ז ולבא וכו'.
6 מקורות בעמוד
PDF עמוד 87
סיכום עמוד
פרק: פרק חמישי
מקורות: 6
סעיפים: 6
הערות: Page number in image is 'פח' (88). The headers 'שכר' and 'מצוה' form the book title 'שכר מצוה'.
Gemini OCR — עמוד 88
פרק ששי
מצוה
רצון והשתוקקות
מקבל
א. על הרצון והשתוקקות למצוה
מקורויחי יוסף בחוקותי
מקור המצוה: על הרצון וההשתוקקות שיש לו לקיים המצוה ע"ז ג"כ איכא שכר בעוה"ז.
ובית אשר בחוקותי
איתא במפרשים דעבור ההשתוקקות המצוה יש שכר גם בעוה"ז.
ויגד משה אמור
בזכות רצון טוב של ישראל לקיים המצוה שעל זה יש שכר בהאי עלמא.
דברי מהרי"א ראה
כי בגלל הדבר הזה דהיינו על רצון הטוב יברכך ה' גם בעוה"ז.
ב. מי שממתין לקיים המצוה
מקוראמרי שמואל בחוקותי
מקור המצוה: ואת מצותי תשמרו וכו' שימתין על המצוה, וא"כ יקבל שכרו בעוה"ז.
וברכת שלמה - ראדאמסק, וישלח
כשיושב ומצפה על המצוה מחמת אהבת ה' מגיע לו שכר בהאי עלמא.
ג. המשתוקק לקיים כל המצות
מקורערבי נחל חיי דרוש ג'
מקור המצוה: אמנם ביארו המפרשים דע"י התשוקה שמשתוקק האדם תמיד ועומד ומצפה מי יתן שיבואו לידו ויקיימם, נחשב לו בזה כאילו קיים את כולם, ממילא ע"י תשוקה זו נשלם הקבלנות, ואז מגיע שכר מצוה בהאי עלמא.
ד. המקבל עליו לעשות מצוה
מקורערכי יהושע מערכת מ אות כ"ו
מקור המצוה: ויתכן עוד שדוקא בעד עצם המעשה לא יקבל שכר בעוה"ז, אבל בעד הקבלה שמקבל על עצמו לעשות המצוה ישלם לו שכר גם בהאי עלמא.
מגדלות מרקחים, עקב
ע"י שמקיימו המצות וכו' דמקבלי עליכם לעשותה, אז שפיר מגיע שכר בהאי עלמא.
ה. המקבל על עצמו קודם שמגיע זמן המצוה לעשות המצוה
9 מקורות בעמוד
PDF עמוד 88
סיכום עמוד
פרק: פרק ששי
נושא: מצוה
מקורות: 9
סעיפים: 5
הערות: Subchapter ה appears at the bottom of the page but has no source text following it on this page.
Gemini OCR — עמוד 89
פרק ששי
ממציא עצמו
מי שממציא את עצמו להתחייב במצוה
מקור(תפארת בנים פ' שופטים)
מקור המצוה: לאף ששכר מצוה בהאי עלמא ליכא זהו דוקא במצוה שהוא חייב בה מקודם אבל אם הוא ממציא את עצמו להתחייב במצוה וכו' הרי זה מגיע לו השכר גם בעוה"ז.
(דברי תורה ו, א)
דהגם ששכר מצוה בהאי עלמא ליכא, אבל אם הוא בעצמו מזרזו וממציא עצמו למצוה אז יש שכר טוב גם בעוה"ז.
(קדושת ציון דף ק"י)
ואילו גבי הנהנה מיגיעו כתיב יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך, אשריך בעוה"ז וטוב לך בעוה"ב, כי מי שמביא עצמו לידי חיוב מצות שלא נצטוה עליהם יש לו שכר מצוה בהאי עלמא, וגם לרבות לעוה"ב.
מי שהולך למקום כדי שתזדמן לו מצוה שם
מקור(ערך ש"י, בחוקותי)
מקור המצוה: אבל כשהינו לפניו רק הולך כדי שתזדמן לו המצוה וכו' גם שכר מצוה בהאי עלמא איכא.
המזמין את עצמו לקיום מצוה, ומהדר לעשותו בכל פרטיה.
מקור(באר מנחם לך)
מקור המצוה: אם איש ישראלי מכין ומזמין א"ע לעשות המצוה ומהדר אחריה לעשותו כראוי וכנכון בכל פרטיה ודקדוקיה ע"ז מגיע לו שכר גם בעוה"ז.
מי שמייגע עצמו להמציא א"ע לידי חיוב מצוה
מקור(שם)
מקור המצוה: אבל כשהאדם מניח עצמו לידי חיוב מצוה אז משלמים לאדם בכפילא בעוה"ז ובעוה"ב, כי היגיעה שהאדם מייגע עצמו להמציא א"ע לידי חיוב מצות, שכרו הרבה מאד, שאין מנכין לו משכרו לעוה"ב.
המשתדל לקיים מצות בכל תהלוכותיו מקבל שכר בעוה"ז על כל מצוה
מקור(ואך פרי תבואה בחוקותי)
מקור המצוה: ונמצא לפי"ז כל מה שעושה האדם בקבלת על עצמו קודם זמן המצוה זהו נחשב למעשי ידיו ולכן יכול שפיר לבקש שכר עליו.
7 מקורות בעמוד
PDF עמוד 89
סיכום עמוד
פרק: פרק ששי
נושא: ממציא עצמו
מקורות: 7
סעיפים: 5
Gemini OCR — עמוד 90
פרק ששי
שכר
מצוה
טירחא
יא. על טירחא לקיום המצוה
מקורוכתב סופר בחוקותי
מקור המצוה: על טירחת המצוה שהיא גשמיות משלם בעוה"ז ג"כ גשמיות.
ודבש לפי מערכת טי"ת
טורח שהאדם טורח בעשיית המצוה הקב"ה פורע שכרו בעוה"ז והמצוה עצמה שכרה נותן לעוה"ב.
תורת משה, בחוקותי
שכר עבור המצוה גופא ליכא אבל שכר טרחתו שטרח עצמו עבור המצוה איכא.
באר מנחם שופטים
אבל בשביל שטרח ורדף אחר המצוה כדי לקיימה מגיע לו שכר גם בעוה"ז.
וכת"ס אבות
כי עבור העמלה והטירחא שיש לאדם בעשותו המצוה, משלם לו הקב"ה בעוה"ז, ולפוס צערא אגרא.
יב. העושה מצוה בטורח, אף שהיה יכול לעשותו בלי טורח
מקורמטה יששכר דרוש ט"ו
מקור המצוה: כשטרח טירחא במצוה מזה, אזי השי"ת משלם הטירחא בעוה"ז וכו' ולכך וילך משה אף שלא היה צריך באשר היה ישראל עומדים לפניו, מ"מ הלך להראות שה' משלם שכר על הטורח, וזה השכר בעוה"ז.
יג. מי שטרח לילך ולשמוע המצוה מפי חכם כדי שידע לעשותה כתיקונה
מקורבאר מנחם ראה
מקור המצוה: שבעבור זה שטרח לילך ולשמוע וללמוד וללמד המצוה מפי החכם כדי לעשותה כתיקונה, מגיע לו שכר בהאי עלמא.
מקורואת לרבות, בחוקותי, בשם נחלת צבי
מקור המצוה: הטעם ששכר מצוה בהאי עלמא ליכא, כי המצוה רוחני והשכר גשמי, אבל אם השכר רוחני, אפשר שיהיה שכר מצוה בהאי עלמא. והנה איתא באבות [פ"ד ב] שכר מצוה מצוה וכו' כי השכר שקיבל היינו המצוה היא ג"כ דבר רוחני וכו' אם בחוקותי תלכו וגו' ונתתי גשמיכם בעתם וגו' ועי"ז יקוים לא תחסרו כל וגו' ושמרתם ועשיתם א...
8 מקורות בעמוד
PDF עמוד 90
סיכום עמוד
פרק: פרק ששי
נושא: שכר, מצוה
מקורות: 8
סעיפים: 3
הערות: Source 1 belongs to a subchapter from the previous page (likely 'י'). Source 4 spans across the right and left columns.
Gemini OCR — עמוד 91
פרק ששי
מצוה
הכנה
לומד
יד. על הטורחא להמציא מעות לקיום המצוה
מקוריריעות שלמה, עקב.
מקור המצוה: אבל טירחא שטרח למצוא המעות לקנות תפלין, ע"ז משלם שכר בהאי עלמא.
טו. על הטירדא של המצוה
מקורוכתב סופר עקב
מקור המצוה: דאף דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא מ"מ שכר טירדת מצוה איכא בהאי עלמא.
טז. על ההכנה למצוה
מקורמאורי אור בשם הרה"ק ר' משה מרדכי מטוויסק-לובלין זצוק"ל
מקור המצוה: אבל הענין הוא כי השכר הגשמי הוא רק על ההכנה למצוה וכו'.
יז. על מה שאומרים 'הריני מוכן ומזומן לקיום המצוה'
מקורומגדלות מרקחים, ש"ס ברכות
מקור המצוה: אגרא דבי הילולי, היינו מה דמקבלין שכר בהאי עלמא, מילי, היינו כשאומר הריני מוכן ומזומן לקיום המצוה.
יח. המתבונן לשב"ק מימי החול
מקורמנחם פי' עקב
מקור המצוה: בעד שבת שמתכוננים אליו מאד בשמחה ומכינים עצמו אליו, מגיע גם שכר בהאי עלמא.
יט. מי שעושה מצוה מדחיפה פנימית, מבלי שיתכונן לזה
מקורפניני קדם בשם הגרי"ש
מקור המצוה: פנחס עשה את כל זה מחליו, בלי התעלות ובלי ישוב הדעת, בלי הכנות ובלי כוונה, אלא מדחיפה פנימית, וזה שבחו של פנחס, ובדין הוא שיטול שכרו.
כ. אם מקיימין המצות שאפשר לקיימם ולומדים המצות שא"א לקיימם.
מקורובנין חיים בחוקותי
מקור המצוה: לית בלתת עלה לקייס כל התורה נבת אחת והוא לעסוק בד"ת שאם לומדים ההלכות שאין לו יכולת לקיימם אז נחשב כאילו קיימם וכו' דע"י הלימוד התורה נחשב כאילו קימתם גם אלו המצות שא"א לקיימם בפועל, וא"כ תקיימו כל התרי"ג מצות ותקבלו שכר על הקבלנות וכו' גם בהאי עלמא.
7 מקורות בעמוד
PDF עמוד 91
סיכום עמוד
פרק: פרק ששי
נושא: מצוה
מקורות: 7
סעיפים: 7
הערות: In source 7, the words 'בלתת', 'לקייס', and 'נבת' appear to be printed as such in the book, though they may be typos for 'כלתא', 'לקיום', and 'בבת'.
Gemini OCR — עמוד 92
פרק ששי
מצוה
שמחה
כא. מי שלומד תורת דיני המצות
מקורלחם אבירים עקב
מקור המצוה: יש הרבה מצות שמגיע עליהם שכר בעוה"ז וכו' על לימוד תורת ודיני המצות.
אזור אליהו ועלים לתרופה עקב
גם תלמוד תורה, ומ"מ הוא מהדברים שאדם אוכל פירותיהן בעוה"ז.
כב. הלומד תורה קודם שמקיים המצוה
מקורדברי אליעזר מס' שבת
מקור המצוה: ע"י התוה"ק שוב אינה יכולה העבירה לכבות מצוה וכו' אם לומד תורה קודם כל מצוה, אז אין העבירה מכבה המצוה וכו' ושפיר מגיע שכר בהאי עלמא.
כג. הלומד דיני מצוה, שנחשב לו כאילו מקיימה.
מקורקרסי זהב ואתחנן
מקור המצוה: וה"ה לכל המצות אם למד דין איזה מצוה וכו' וא"כ שפיר מגיע לו שכר עוה"ז
כד. הלומד קודם עשיית המצוה דיני המצוה.
מקורממשיך לעמוד הבא →ציטוט בעמוד הבא
מקור המצוה: אבל יש עצה שיקבל שכר על כל המצות אפילו בעוה"ז והיינו אם ילמד קודם עשיית המצות דיני המצות נמצא שיקיים קודם העשיה
כה. על שמחה של מצוה
מקורויחי יוסף בחוקותי
מקור המצוה: דהא דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא זהו רק על גוף המצוה אבל על שמחה של מצוה איכא שכר בהאי עלמא.
חדרי בטן
והמפרשים תירצו דעבור השמחה שהוא שמח בקיום המצות וכו' על זה קובע לו ה' שכר שלם בהאי עלמא וכו'.
ערכי יהושע מערכת ש' אות ל"ה
לכן התחיל במלת והיה הרומזת לשמחה, שאם תשמעון המשפטים ותשמרון אותם בשמחה שתקבלו שכר בעוה"ז.
נחלת יעקב ואתחנן
דבשביל שמחת המצוה מגיע שכר עוה"ז וכו' בגלל שלא ירע לבבך ומתן בשמחה, יברכך בעוה"ז.
דרשות חת"ס ח"ג דף ב'
ואין שכר בעוה"ז כי אם שכר שמחת המצוה וחיבתה וכו'.
10 מקורות בעמוד
PDF עמוד 92
סיכום עמוד
פרק: פרק ששי
נושא: מצוה, שמחה
מקורות: 10
סעיפים: 5
הערות: Source 4 ends mid-sentence and continues to the next page. Source 5 is located in the left column but belongs to Subchapter כא which starts in the right column.
Gemini OCR — עמוד 93
פרק ששי
מצוה
זריזות
כה. (המשך מהעמוד הקודם)
← המשך מעמוד קודםאמרות ה' ראה
וכל מה שהצדיקים נהנים בעוה"ז הכל הוא בשכר השמחה של מצוה מה ששמחים ועושים באהבה ונחת המצוה וכו'.
ויגד יעקב עקב
דאף דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא מ"מ על שמחה שיש לו בהמצוה על זה מגיע שכר בעוה"ז.
כו. על שמחת המצוה שאינה שוה בבני אדם
מקורוכתב סופר פ' דברים
מקור המצוה: נ"ל כי באמת שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, אבל כתיב במלכים כי על שמחת המצוה שאינה שוה בבני אדם, זה עושה בשמחה יותר מזה, על זה ישלם שכר בעוה"ז.
כז. המקיים מצוה בשמחה כאילו ניתן היום
מקוררחובות הנהר עקב
מקור המצוה: שהברכה בעוה"ז יהיה, אשר תשמעו את המצות בשמחה, כאלו היום ניתנו, ויהיו תמיד חדשים בעיניכם זה יסבב לכם ברכה גם היום בעוה"ז.
כח. העובד השי"ת מתוך אהבה ושמחה
מקורדברי אליעזר, הדרנים למס' שבת
מקור המצוה: הכוונה שאם אתה עובד השי"ת מתוך שמחה ואהבה וכו' אז שפיר מגיע שכר בהאי עלמא.
כט. על זריזות והידור מצוה
מקורפרד"י וידא בשם הגר"א
מקור המצוה: דהמצוה עצמה אין לה תשלומין בעוה"ז אבל הזריזות וההידור יש שכר בעוה"ז.
ל. מצוה שזמנה כל היום ומזרזו לעשותה בתחילת היום
מקורדברי תורה ו ד
מקור המצוה: אבל מי שמזרז בהמצוה ואינו ממתין בזמנה כל היום, אז מקבל שכר גם בעוה"ז.
לא. כל מצוה שאפשר לעשותו ע"י שליח ועשהו בעצמו.
מקורממשיך לעמוד הבא →ציטוט בעמוד הבא
מקור המצוה: ועפי"ז שפיר כיון דמצוה בו יותר מבשלוחו הוא רק זריזות המצוה ביותר שעושה בעצמו וכו' שפיר
8 מקורות בעמוד
PDF עמוד 93
סיכום עמוד
פרק: פרק ששי
נושא: מצוה
מקורות: 8
סעיפים: 7
הערות: Subchapter כה is inferred from the sequence (next is כו). The first source continues from the previous page. The last source (Subchapter לא) ends mid-sentence and continues to the next page.
Gemini OCR — עמוד 94
פרק ששי
מצוה
הידור וכבוד
מסי"נ
לב. מי שממהר למצוה כדי שלא לעבור על בל תאחר
מקורקדושה וברכה ברכות פ"א
מקור המצוה: חז"ל ההוספה שעושה זה מחמת שממהר במרוצתו כדי שלא לעבור בכל תאחר מקבל עליה שכר נוסף ג"כ בעולם הזה.
לג. על הידור המצוה
מקורמאורי אור בשם הרה"ק ר' דוד אהרן מזאריק זצוק"ל
מקור המצוה: חז"ל על וכו' והידור המצוות איכא שכר מצוה בהאי עלמא.
לד. על הידור מצוה יותר משליש
מקוראין ציטוט
מקור המצוה: עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה (ב"ק ט:), וברש"י שם מה שיוסיף בהידור על שליש יפרע לו הקב"ה בחייו.
לה. על כבוד המצוה
מקורמאורי אור בשם הרה"ק ר' דוד אהרן מזאריק זצוק"ל
מקור המצוה: חז"ל על כיבוד וכו' המצוות איכא שכר מצוה בהאי עלמא.
לו. כשעושין מצוה במסירות נפש
מקורתפארת חיים אות צז
מקור המצוה: דכשעושין מצות במסי"נ אז מגיע שכר גם בעוה"ז.
יודעי בינה
ואמר הקדוש הנ"ל (החיל"א) עלה לקבל שכר מצוה גם בהאי עלמא, שיעשה כל מצותיו במסי"נ כמצוה עלינו וכו' ואז יגיע לו שכר עכ"ד.
פרדס יוסף פנחס, בשם ספר זרע בירך
על מצוה שעושים במסי"נ יש שכר בהאי עלמא.
דברי שמחה, פנחס
ויקח רמח בידו שמרמז שבא לעשות דבר זה במסי"נ בכל הרמ"ח איברים, וזהו למעלה מהשגה ואז נתעלה לגמרי ולא היה לו שייכות רק עם אבותיו וכו' ע"ז בדין הוא שיטול שכרו.
לז. המוסר נפשו למצוה, חוץ מג' דברים של יהרג ואל יעבור
מקורממשיך לעמוד הבא →ציטוט בעמוד הבא
מקור המצוה: למנס יש מידה וכו' מסירת נפש חוץ מהשלשה דברים
← המשך מעמוד קודםדברי תורה ג עה
שייך שכר גם בעוה"ז וכו'.
10 מקורות בעמוד
PDF עמוד 94
סיכום עמוד
פרק: פרק ששי
נושא: מצוה
מקורות: 10
סעיפים: 6
הערות: The citation for subchapter לה appears at the top of the left column but belongs to the text at the bottom of the right column. Subchapter לד contains an internal citation (ב"ק ט:) but no final parenthetical citation.
Gemini OCR — עמוד 95
פרק ששי
מצוה
כולל
לח. מי שמכנים עצמו בסכנה לקיום המצוה
מקוראך פרי תבואה פנחס
מקור המצוה: והנה פנחס נמי הכניס עצמו בסכנה גדולה מה שלא היה מחוייב בדבר וכו' לכן בדין הוא נוטל שכרו.
לט. המוכן למסור נפשו כדי לקיים מצות ה'
מקורדברי אש פנחס
מקור המצוה: שבהחלט זוכה לקיום מצוה מתוך מסירות נפש וכו' ואע"פ שמחשבתו לא נתקיימה והוא נשאר בחיים וכו' כיון שהחלט מליבו היה מוכן למסור נפשו וכו' לא נשאר לגביו שכר מצוה בה"ע ליכא וכו' ושייך שפיר ליתן שכרו בה"ע.
מ. על מסירות נפש
מקוראמרי יצחק עקב
מקור המצוה: אולם וכו' דעל מקי"נ מקבל שכר בהאי עלמא וכו'.
שארית מנחם פ' בחוקותי
וז"ש שמע ישראל, והוא מקי"נ, ונעשה פנים חדשות וזוכה לשכר בעוה"ז.
מא. מי שמוסר נפשו להשי"ת במחשבה
מקורותפארת חיים, צו
מקור המצוה: וכתב הזרע בירך דשמעינן מזה דמי שמוסר נפשו להקב"ה במחשבה וכו' אז הקב"ה צריך ליתן לו שכר מומ"י.
מב. המקבל על עצמו למסור נפשו לה'
מקורעצי חיים, פנחס
מקור המצוה: ולכן על זה המלוה כשמקבל על עצמו באמת למסור נפשו מגיע אליו השכר בעוה"ז.
מג. הכולל את עצמו עם הכלל ישראל בעת קיום המצוה
מקורערכי יהושע אות ל' תפלה בציבור
מקור המצוה: שכל מצוה בהאי עלמא ליכא דוקא ליחיד העושה מצוה אבל רבים זכותא דרבים עדיף ויכולה להמשיך שכר גם בהאי עלמא, וכל יחיד המשתף וכולל א"ע עם כלל ישראל בעשותו איזה מצוה ממשיך על עצמו רחמי ה' לשלם לו שכר גם בעוה"ז.
← המשך מעמוד קודםמרדכי בשער המלך, פנחס.
שנאמר בהם יהרג ואל יעבור וכו' ע"ז משלמים בהאי עלמא.
8 מקורות בעמוד
PDF עמוד 95
סיכום עמוד
פרק: פרק ששי
נושא: מצוה
מקורות: 8
סעיפים: 6
הערות: The first source is a continuation from the previous page (likely subchapter 37). Subchapter 38 header has a typo 'שמכנים' instead of 'שמכניס', transcribed as printed. Mini-section 'כולל' appears above subchapter 43.
Gemini OCR — עמוד 96
פרק ששי
מצוה
לשם המצוה
מד. מי שכולל את עצמו תמיד עם כל ישראל
מקורלחם אבירים עקב
מקור המצוה: כי זה גורם מחמת שמחשיב וכולל עצמו עם הרבים, ועי"ז מעלה עליו הכתוב כאילו בעצמו קיים כל התרי"ג מצות וכו' עי"ז יגיע לכל יחיד בפ"ע שכר מצוה בהאי עלמא וכו'.
מה. העושה מצוה ומתכוין לטובת כלל ישראל
מקורמגדלות מרקחים, פנחס
מקור המצוה: דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא שהיא משום דעשה המצוה נגד הקב"ה לאין סוף, ולפי"ז אם מתכוין נגד כלל ישראל א"כ עשה גם נגד בו"ד, אז שייך שפיר שכר מצוה גם בהאי עלמא.
מו. העושה מצוה לשמה
מקוראמרי יצחק ואתחנן
מקור המצוה: דהעושה לשמה מגיע לו שכרו בהאי עלמא מן הדין וכו'.
מז. כשמקיימים מצוה מבלי שום טעם רק מצד רצון ה'
מקורהמגיד בחוקותי
מקור המצוה: כשם שאתה עושה בלי טעם, כך ה' יתן גשמיכם וכו' בלי טעם וניגוד לטבע.
דברי אליעזר בחוקותי
וזה אם בחוקותי תלכו בדרך קבלה ואמונה ועל זה מגיע שכר על כן ונתתי גשמיכם וגו'.
מח. מי שעושה מעשיו לשם שמים
מקורדעת סופר פנחס
מקור המצוה: על כן מנע ממנו השכר בעוה"ז וכו' כדי שלא יהיה קשה לעבדו בלי פנייה וכו' אבל הוא לא נקס רק לכבוד ה' וכו' בדין שיטול שכרו גם בעוה"ז כי לא היה לו זאת לנסיון, כי אף בלאו הכי לא התכוון רק לשם שמים כנ"ל.
מט. המקיים מצוה לא בעד תיקון נשמתו וקבלת שכר לעתיד רק שיש בזה איזה צורך להשי"ת.
מקורממשיך לעמוד הבא →ציטוט בעמוד הבא
מקור המצוה: הגם כי שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, אמנם מלוה זו מאחר מלות שהם בעדו ולתקן נשמתו ולקבל שכרו לעתיד, אמנם מלוה זו להקב"ה להצילו מכעס וחימה שלא
7 מקורות בעמוד
PDF עמוד 96
סיכום עמוד
פרק: פרק ששי
נושא: מצוה
מקורות: 7
סעיפים: 6
הערות: In source 6, the word 'נקס' appears as written in the text, though it may be a typo for 'נכנס' or similar. In source 7, the text cuts off mid-sentence at the end of the page.
Gemini OCR — עמוד 97
פרק ששי
שכר מצוה
המקיים מצוה שכלית, ומכוין רק משום שכך צוה ה'
מקור(דברי שאול עקב)
מקור המצוה: דבמשפטים הקיום הוא נקל שהשכל מכריח לזה, אבל המחשבה לה' לבדו הוא קשה, שהרי גם השכל האנושי מכריח לזה והוא ג"כ מנימוסי המדינה וכו' וז"ש והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה ולא נימוסי המדינה וכו' ושמר ה"א לך וגו'.
מצות שיכול להבין הטעם, ומקיימם בתמימות בבחינת חוק, רק מצד צווי ה'
מקור(בית אהרן, עקב.)
מקור המצוה: ואמנם שלימות קיום המצות הוא לקיים גם המשפטים השכליים בגזירת חוקים וכו' וע"ז מגיע לו שכר גם בעוה"ז.
(אמרי יצחק בחוקותי)
אם בחוקותי וגו' בדרך חוק וכ' א"כ הוא ענין חוץ לטבע וכו' יוכלו לקבל יעודי הגשמיים.
(רב טוב קע"ב)
וז"ש הכתוב אם בחוקותי תלכו ואת מצותי שיש בהם טעם ועשיתם אותם וכו' תלכו בם בבחינת חוקותי שאין בהם טעם, אז ונתתי גשמיכם בעתם וכו' בתורת מתנה ברצון ולא בתורת שכר, כי שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, כי אם בתורת חסד בלא טעם.
המצות שאף בלי צווי התורה היו מקיימים אותם, והוא שומרם לשם מצוה
מקור(זרע שמשון תבוא)
מקור המצוה: אבל אותם המצות שאף בלי לוו התורה היו מקיימים אותם מפני שצריכות בשוה"ז, מי ששומר אותם לשם מצוה בודאי שיטול שכרו בעוה"ז.
מצוה שיש בו הנאת הגוף ומכוין לשם המצוה
מקור(בנין דוד ויצא)
מקור המצוה: אע"ג דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא מ"מ אם עושה מצוה שיש בה הנאת הגוף ועכ"ז החלט עושה בלתי לה' לבדו מגיע לו שכר גם בעוה"ז.
(חמדת ישראל, וילך)
אבל במצוה שיש בה הנאת הגוף והוא מקבל הנאתו ואינו עושה כדי להנות הנאתו אלא בלתי לה' לבדו על זה יש שכר בהאי עלמא.
ממשיך לעמוד הבא →ציטוט בעמוד הבא
אבל באלו [המלות] שיש בהם הנאת הגוף והוא כובש את יצרו ומקבל הנאתו מעוה"ז ועושה רק לש"ש שכלו
← המשך מעמוד קודם(פנחס)
יכלה בבני ישראל וכו' ומרדכי בשער המלך
9 מקורות בעמוד
PDF עמוד 97
סיכום עמוד
פרק: פרק ששי
נושא: שכר מצוה
מקורות: 9
סעיפים: 4
Gemini OCR — עמוד 98
פרק ששי
מצוה
צער והעדר תענוג
נד. מי שיש לו צער גדול לש"ש בעת עשיית המצוה, ועי"ז אינו יכול להרגיש במתיקות המצוה בעת עשייתה.
מקוראמרי יוסף פנחס
מקור המצוה: בעושה עבירה לשמה וכו' מחמת שסבור שהיה עבירה וכו' אינו מרגיש מתיקות בעשייתה וכו' הקב"ה מחויב לשלם שכר בהאי עלמא וכו'.
נה. מי שעשה מצוה ונתבזה על ידה
מקורזכרון יצחק פנחס
מקור המצוה: ולפי"ז במעשה הטוב אבל עשה פנחס, והיו השבטים מבזין אותו על הטוב אשר עשה, בדין הוא שיטול שכרו.
נו. אם מלעיגים עליו כשעושה מצוה
מקורפני מבין בחוקתי
מקור המצוה: דהנה גוף המלוה שכרו לעוה"ב וכו' אמנם מה שיש עמל וטורח נגד בני אדם המקטינים ומלעיגים, לזה הקב"ה משלם שכר בעוה"ז.
נז. הסובל צער ממלעיגים על עבודתו ואינו מתפתה מהם
מקורדברי יואל, עקב
מקור המצוה: אע"פ שבכל מצוה בהאי עלמא ליכא, מ"מ אם עומדים לנגד האדם מפתים ומדיחים המלעיגים על עבודתו, והוא סובל הצער והיסורים ואינו נתפתה מהם, על זה מגיע לו שכרו גם בעוה"ז, כי השי"ת ברא את האדם שיהיה לו נסיונות ועבודתו רק מהיצר הרע וכו', וידוע מן הזוה"ק כי להנצל מבעלי בחירה קשה ביותר, ומעתה כיון שמתג...
נח. על מה שהגוף סובל צער, שמכניעים תאותה
מקורדודאים בשדה בחוקותי
מקור המצוה: אם בחוקותי תלכו ואת מצותי תשמרו וכו' אחר שתכלו החומר וא"כ היה לה צער גדול להגוף, ולזה ונתתי גשמיכם בעתם, שבכל הגוף שסבל הצער אתן שכר גשמי תענוגי הגוף.
← המשך מעמוד קודםבית אהרן, עקב, בשם פנים יפות
כפול גם בעוה"ז וכו'.
6 מקורות בעמוד
PDF עמוד 98
סיכום עמוד
פרק: פרק ששי
נושא: מצוה
מקורות: 6
סעיפים: 5
הערות: Source 1 is a continuation from the previous page (likely subchapter נג). Source 55 contains the phrase 'אבל עשה פנחס' which is transcribed exactly as written. Source 58 contains 'שתכלו החומר' which is transcribed exactly.
Gemini OCR — עמוד 99
פרק ששי
מצוה
תוספות ברכה
נט. מי שאינו סר מדרך התורה אף מדוחק
מקורהישיבה - נצבים
מקור המצוה: אבל אם אתה עושה כן, על אף העוני והדחק הנך ממשיך בדרך התורה אז תזכה לשני עולמות שיהיה אשריך וטוב לך גם בעוה"ז.
ס. על ההתגברות על היצה"ר לקיום המצוה
מקורביאורי החסידות, קידושין, חיים וחסד.
מקור המצוה: עבור ההתגברות על היצה"ר שמונע ממנה בכל כוחו לעשותה, והאדם מכניע עצמו נכנעה להלחם עמו, על זה מקבל שכרו.
סא. העושה מצות בפרהסיא אע"פ שאין מרגיש בה טעם
מקורזרע יעקב רות
מקור המצוה: וזה נראה פירוש המדרש, צדקה שהקב"ה עושה עם ישראל, הוא עושה בפרהסיא, מחמת שעושה מצות בפרהסיא, אע"פ שאינו יודע טעמו ואין לו תענוג מעבודתו, וזה אצלו ית' כמו צדקה.
סב. על דקדוקי מצות וגדרים וסייגים
מקורואלשיך בחוקותי
מקור המצוה: ורק על הדקדוקי מצות וגדרים וסייגים שהאדם עושה לכל מצוה או לל"ת, בזה קונה לעלמו שלימות שהקב"ה אוהב אותו ובעד זה הקב"ה נותן לו שכר בעוה"ז.
אמרי שפר עקב
כוונת עוה"ז הוי פינת קיום התורה וכו' שאם האדם רואה לעשות לעצמו גדרים וסייגים למנוע כל המניעות המבטלים מהתורה אז וכו' גם הקב"ה רואה להיטיב עמו לעשות לו כל הכנות ולבטל ממנו מניעות המונעים מהתורה.
סג. המרחיק מפניו צ"ט שערי היתר שלא יגע ח"ו בשער אחד של איסור
מקורבית נפתלי פנחס
מקור המצוה: ומרחיק מפניו צ"ט שערי היתר שלא יגיע ח"ו בשער האיסור, וככה"ג מגיע שכרו בעוה"ז.
6 מקורות בעמוד
PDF עמוד 99
סיכום עמוד
פרק: פרק ששי
נושא: מצוה
מקורות: 6
סעיפים: 5
הערות: In subchapter ס, the word 'נכנעה' appears in the text where 'בהכנעה' might be expected, but is transcribed exactly as printed. In subchapter סב, the word 'לעלמו' is transcribed as printed, though it may be a typo for 'לעצמו'. The mini-section 'תוספות ברכה' appears above the left column.
Gemini OCR — עמוד 100
פרק ששי
שכר
מצוה
סד. על מה שהאדם עושה לעצמו משמרת למשמרת
מקורנועם מגדים אחרי
מקור המצוה: אמנם וכו' אז נחלת עלמו עושה לו משמרת למשמרת איכא בהאי עלמא.
סה. המוסיף דקדוקי סברא מה שאינו כתוב בתורה
מקורראשי בשמים בחוקותי
מקור המצוה: בעד המצות הכתובים בתורה ליכא שכר בהאי עלמא, אבל על דקדוקי סברא שהוסיף על דבריו דברים שאינם כתובים בתורה מזה בא לידי אריכות ימים.
סו. על דקדוקי מצוות ומילי דחסידותא
מקורבני יששכר חודש סיון מאמר ה אות כח
מקור המצוה: על שעושה כל מצות התורה בחומרות דברים נוספים ומיני דחסידי, ממילא מקבל שכר גם בעוה"ז.
סז. מנהג טוב וחומרא שאדם מחדש מדעתו
מקורמרקחים, פסח
מקור המצוה: י"ל וכו' אנכי ולא יהיה לך מפי הגבורה שמענו ולכך מגיע שכר בהאי עלמא, והנה מה שמחמירין על עלמן הוא ג"כ בבחינה זו, דהא לא כתיב בתורה אלא האדם בעלמו המציא זה, והשי"ת נתן לו דעת זה א"כ הוא בבחינה הנ"ל ששמע מפי הקב"ה וא"כ מגיע לו שכר בהאי עלמא.
סח. על הנהגות של חסידות ופרישות
מקורואמרי שפר בחוקותי
מקור המצוה: על אותן הנהגות של חסידות ופרישות אשר יבדו מלבם שמירה יתירה לאהבת ה' על זה קבלו לא יקופח בהאי עלמא.
סט. על מה שהאדם מקדש את עצמו במותר לו
מקורחקל יצחק, פ' עקב
מקור המצוה: אבל על מה שפורש אדם עלמו גם מדברים המותרים, וקדש א"ע במותר לו, על זה השכר בהאי עלמא.
דברי יואל שלח
ולפי זה מובן היטב דכשהאדם מקדש עלמו במותר לו יש לו שכר גם בעוה"ז.
ע. המתנהג בקיום מצוה למעלה מטבע העולם
מקורממשיך לעמוד הבא →ציטוט בעמוד הבא
מקור המצוה: אמנם יש מידה אם מתנהג למעלה מטבע העולם וכו', ע"ז
8 מקורות בעמוד
PDF עמוד 100
סיכום עמוד
פרק: פרק ששי
נושא: שכר, מצוה
מקורות: 8
סעיפים: 7
הערות: Subchapter סז spans from the bottom of the right column to the top of the left column; it has been combined into a single source entry. The text uses 'עלמו'/'עלמן' consistently where 'עצמו'/'עצמן' would be expected, likely a print characteristic or typo.
Gemini OCR — עמוד 101
פרק ששי
מצוה
עא. העושה מצוה ע"י זיכוך הגוף בשלימות
מקורלוי פ' פנחס
מקור המצוה: כאשר בארנו שהגוף של פנחס בשעת מעשה בלא היה, והיה הגוף נסתר, וזהו הרמז במדרש בדין הוא לשון נסתר מחמת שהגוף היה נסתר כנ"ל מהראוי ליטול שכרו וקדושת
עב. מי שדבוק ע"י המצוה לקדושה עליונה ומופשט מעוה"ז
מקורוביאורי החסידות, קידושין ל"ט
מקור המצוה: אם בעת עשיית המצוה הוא 'בהאי עלמא' ואינו מחובר אל הקדושה, וק"ו אם יש לו כוונה זרה ח"ו אז פניה בשעת קיום המצוה, אין לו שכר מצוה [בעוה"ז].
עג. על הכשר מצוה ולבוש המצוה שניתוסף ע"י גדולי כל דור
מקורשפתי צדיקים במדבר
מקור המצוה: חשב השי"ת לזכות עמו ועמד ומסר התורה לצדיקי גדולי הדור שהם יעשו כילין ופרחין והכשר מצוה, אוכלין פירותיהם בעוה"ז, כי אין מצוה שאין לה הכשר מצוה והוא כמו לזוב להמלוה וכו' רצה הקב"ה לזכות את ישראל שיהיו נהנים משכר המצות בהאי עלמא לפיכך הרבה להם תורה ומצות הרבה דייקא שמרבה בכל דור ודור לבושי ...
עד. מי שעושה יותר מחובתו
מקורזרע שמשון עקב
מקור המצוה: שמי שעושה יותר על חובתו, אף מן השמים עושין עמו לפנים משורת הדין ונותנים לו איזה שכר אף בעוה"ז וכו'.
פתח עינים שבת פט"ז
ומ"ש רז"ל שכר מצות בהאי עלמא ליכא היינו מצות לפי שיעור מה שהוא חייב מן הדין אך אם מוסיף דבר שלא נתחייב אפשר ליטול שכרו בעוה"ז.
עה. אינו מצוה ועושה
מקוראמרי שפר לך
מקור המצוה: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא וכו' זהו דוקא במצוה ועושה וכו' אבל באינו מצוה ועושה יש שכר בהאי עלמא וכו'.
ממשיך לעמוד הבא →ציטוט בעמוד הבא
שהא דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא וכו' משא"כ אינו מצוה ועושה שאין
← המשך מעמוד קודםמרדכי בשער המלך, פנחס.
משלמים בהאי עלמא.
8 מקורות בעמוד
PDF עמוד 101
סיכום עמוד
פרק: פרק ששי
נושא: מצוה
מקורות: 8
סעיפים: 5
הערות: Source 4 spans across the right and left columns. Source 2 ends abruptly with 'וקדושת' before the citation. Source 8 cuts off at the end of the page.
Gemini OCR — עמוד 102
פרק ששי
מצוה
עזר מה'
עה. (המשך מפרק קודם)
← המשך מעמוד קודםירבה תורה פנחס
השכר גדול כל כך, אפשר לשלם לו שכרו בעוה"ז ג"כ.
אמרי שפר פנחס
אבל במי שאינו מלווה על הדבר ועושהו וא"כ יש לו שכר מן הדין וכו' אין ביד הקב"ה להטיל תנאי בשכר זה לתת לו בעוה"ב רק צריך ליתן תיכף.
עו. המתנהג לפנים משורת הדין
מקורדברי אש בחוקותי
מקור המצוה: אם בחוקותי וכו' היינו שתעמלו ויעשה לפנים משורת הדין למען קיום מצותיו ית"ש וכו' אז גם אם מצד הדין שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, מבטיח הקב"ה שגם הוא יתנהג עמו לפנים משוה"ד ונתתי גשמיכם וגו'.
פרדס יוסף תולדות
הא דשכר מצוה בה"ע ליכא רק אם עשה מה שמחוייב בדבר, אבל לפנים משורת הדין אוכל פירותיהן בעוה"ז.
עז. העושה מצוה יתירה על מה שרגיל
מקורמגן אבות, פ"ו אבות.
מקור המצוה: באלו המנות שמורגל האדם לעשותן וכו' אין מגיע לו שכר בהאי עלמא וכו' אבל העושה מצוה יתירה על מה שרגיל בהם א"כ מצוה זו לא נברא עבורה לכך נותנין לו שכר בהאי עלמא.
עח. המקיים מצות אף כשיש מידת הדין
מקורשפתי צדיקים בחוקותי
מקור המצוה: אם בחוקותי וכו' ואעפ"כ תלכו במצותי וכו' אז ונתתי גשמיכם בעתו והא לכם שכר מצות בהאי עלמא.
עט. על מצוה שהוא המתחיל בקיומו
מקורומעגלי צדק פ' פנחס
מקור המצוה: והנה כבר אמרתי מענין שכר עוה"ז שאינו ברית כי הכל בתורת חסד ומתנה שהמתחיל הוא השי"ת, ואינו מגיע לו שום שכר. אבל במצות שאין אדם מחוייב לעשות והאי נקרא הוא המתחיל וכו' וא"כ ממילא מגיע לו שכר בדין, וממילא מגיע לו שכר בעוה"ז.
7 מקורות בעמוד
PDF עמוד 102
סיכום עמוד
פרק: פרק ששי
נושא: מצוה
מקורות: 7
סעיפים: 5
הערות: Source 1 continues from the previous page. Source 5 spans from the bottom of the right column to the top of the left column. In Source 5, the word 'המנות' is transcribed as visually appears, though context suggests 'המצות'. In Source 7, 'ברית' is transcribed as visually appears, though context might suggest 'בדין'.
Gemini OCR — עמוד 103
פרק ששי
מצוה
שונות
פ. כאשר הקב"ה נותן לאדם ההזדמנות ואפשריות לקיים המצוה
מקורמעגלי צדק פנחס
מקור המצוה: והנה כבר אמרתי מענין שכר עוה"ז שאינו בדין כי הכל בתורת חסד ומתנה שהמתחיל הוא השי"ת ואינו מגיע לו שום שכר, אמנם כ"ז במצות שמחויב לעשות, כגון עשה ציצית על וכו' דכשהיה לו בגד היה מחוייב לעשות וכבר שילם לו השי"ת וכו'.
פא. במצוה שלא היה עליו התעוררות מלמעלה
מקורבית נפתלי פנחס
מקור המצוה: במצוה וכו' דהוא הלכה ואין מורין וכו' וכמו דאין מורין מלמטה כן יש לומר מקבלה דאין מורין מלמעלה ליתן התעוררות לזה וכו' וא"כ שוב מגיע שכרו בדין וכו'.
פב. השומע לעצת חכמים האיך לקיים המצוה
מקוראמרי אברהם עקב
מקור המצוה: על השמיעה בעצת חכמים כדי לקיים המצוה ע"ז מגיע שכר טוב גם בעוה"ז.
פג. מי שמקיים מצות ה' בהבנה, ולא כמצות אנשים מלומדה
מקורוקני המנורה עקב לאאמו"ר הרה"ג מוהר"ר יצחק נפתלי קנאפפלער זצ"ל אבד"ק טיניע יצ"ו
מקור המצוה: אמנם לזה צריך עוד גם השמעון, היינו לשון הבנה, שיעשה ויקיים את מצות ה' מתוך הבנה, ולא יעשה את מצות כמצות אנשים מלומדה וכו' ואז יקוים אצלו גם כל הברכות האמורות אחריו, ואהבך וברכך וגו'.
פד. כשמקיים המצוה לצד השמועה, שכן קיבל מאבותיו
מקורדברי אליעזר, הדרנים, שבת
מקור המצוה: והנה כל המצות שאנו מקיימים אותן מצד השמועה בדרך קבלה מאבותינו, על זה שפיר מגיע שכר.
5 מקורות בעמוד
PDF עמוד 103
סיכום עמוד
פרק: פרק ששי
נושא: מצוה, שונות
מקורות: 5
סעיפים: 5
הערות: In subchapter פג, the citation is not enclosed in parentheses but follows the text directly as an attribution line.
Gemini OCR — עמוד 104
פרק ששי
מצוה
פה. על מצוה שלא לשמה עם פניות
מקורויחי יוסף בחוקותי
וכן הדבר במצוה שמקיימה שלא לשמה שמכוין בעשייתה בשביל איזה פניה של דבר גשמי שייך לשלם שכר ע"ז בעוה"ז.
פו. כשרבים עושים מצוה
מקורדבש לפי מ'
כשרבים עושים מצוה יש להם שכר בעוה"ז, א"כ הרב האוכל שם, מסס הרב מהרש"א.
פז. המקיים מצוה ואינו מצפה לשכר
מקורערבי נחל חקת דרוש א'
ויתכן שזהו דוקא במ"ע שעושה המצוה ומקוה לתשלום שכר, לכן אין מגיע לו בעוה"ז כלום כי מתן שכרן של צדיקים לעתיד, אבל מי שאין מעלה את עצמו במחשבתו כלל, רק משתדל במצות ה' לרצון ה' לבד בכל עוז, אזי כפס שהוא ממלא רצון ה' בלי תקוה לשכר כך ה' ממלא רצונו בדבר שאין מגיע לו וגומל שני עולמים.
3 מקורות בעמוד
PDF עמוד 104
סיכום עמוד
פרק: פרק ששי
נושא: מצוה
מקורות: 3
סעיפים: 3
הערות: In source 2, 'האוכל' and 'מסס' appear to be typos in the original text for 'האהל' and 'בשם', but are transcribed exactly as they appear visually. In source 3, 'כפס' appears to be a typo for 'כפי'.